巴金《激流三部曲》中的女性形象分析
时间：2020-08-14 07:56:36 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：巴金在《激流三部曲》中将高家每一个人的命运与时代的命运结合在一起，将女性人物形象刻画地淋漓尽致。在封建社会的禁锢下，四十七位女性的结局有好有坏，透过她们回顾过渡时期新旧思潮冲击下的女性的不同命运，对封建社会制度进行控诉，也为当今女性解放、追求理想和自由提供一些建议。
关键词：封建社会；女性；新思想；反抗意识；新思路
巴金生活在一个封建官僚大家庭里，从小受到封建大家庭的专制独断思想的禁锢。五四运动时期，他接受了“无政府主义”和民主主义思潮的洗礼，同时又参加了进步组织和反封建的宣传活动，这些为他创作《激流三部曲》中的女性形象提供了现实基础和创作源泉。
一、黑暗封建社会中的反抗悲剧
鸣凤的形象反映出了当时社会的动向，五四新文化运动使西方的先进思想传入了中国，更多的人逐渐的从封建社会为其编织的噩梦中苏醒，并为自己的命运抗争。鸣凤这一形象展现了青年一代的觉醒，寄托了作者对未来的期望，并且与那些在封建制度下苟延残喘的伪善卫道者形成了鲜明的对比，也旨在唤醒那些精神与心灵尚在黑暗中沉睡的青年。
鸣凤出场时是一个十六岁的天真少女，觉慧评价她“顺受的，毫不抱怨，毫不诉苦的。像大海一样，它接受了一切，吞下了一切，可是它连一点吼声也没有。”她向觉慧表达爱意，却又刻意躲避觉慧，心中有强烈的尊卑意识。对于喜儿哭诉丈夫如何待自己不好，鸣凤悲苦的叹道“还不如像大小姐那样死了好！”当私下里讨论做小妾的事时她就强烈的表示宁死也不去给老头子做小，这些都预示了她最后的悲惨命运。
在知道要做冯乐山五姨太时她绝望了，然而她还怀着最后的希望来找觉慧，想要能够改变自己的命运。但是觉慧并没有时间听她的讲述，于是她带着对觉慧的爱投入冰冷的湖水中，她没伤害过人，却成了封建社会受迫害千千万万个牺牲者中的一个，可是她却比那些隐忍着接受包办婚姻的小姐们值得尊敬得多，她身上体现着中国妇女的善良、淳朴和不屈的傲骨，她的死是她对封建社会的无声反抗和对忠贞爱情的捍卫。
二、新旧思潮冲击下的绝美反抗
两千年的封建思想根深蒂固，想要改变要求自己要有独立的意识敢于反抗旧势力，像许倩如、琴、淑英、淑华她们不甘心做时代的牺牲品，最终实现了华美的“转身”。
在自由民主的家庭中长大的倩如不仅有书生气质，还有当时女性少有的睿智。在新思想刚刚传入的时代，她的呼声在周报上频频出现，也结交了许多和她一样有进步思想的青年。她不顾一切阻碍做开路先锋，剪了短发，脚踏实地的走革命的道路。再看她和琴的对话，字里行间显示出她的反抗意识极强，不愿意让琴做一个落伍者而抱恨终身，一步一步启发琴，巴金笔下没有交代倩如的结局，但事实证明了这个时代是需要新的思想、需要新人的，可以想象倩如接下来的命运是比较好的，最终也会实现自己的理想与抱负。
琴是一个热情、活泼、敢于和封建礼教和封建社会作斗争的女性。她同情被封建社会残害的女性，看到鸣凤、瑞珏、梅等人的死，更加坚定了她心中反抗封建社会的意识，就如同她自己所说，她的事情她做主，她的命运紧紧掌握在自己手中。她敢于追求爱情和觉民自由恋爱，参加革命，加入宣传革命思想的组织，关心国家政事，积极投身于新事业中，甘于为理想而奋斗。
淑英虽然她同别人一样被囚禁在高公馆，但痛苦来临时她去面对去解决，是一个有思想也愿意接受新思想的女子。被父亲许给冯家后她极力想挣脱不幸的命运，甚至她想像鸣凤一样死去。在哥哥与表姐琴的帮助下，她成功的逃离到上海，最终战胜了旧的封建制度。她在信中吐露出自己重获自由的幸福，让我们更加肯定了这一点，女性大胆追求自己的幸福是很有必要的。
淑华和父辈们的荒唐、专制与虚伪完全不同，只要自己认为对的就会毫无畏惧的说出来，她告诉三哥关于五爸在外面和妓女“礼拜一”的丑事，她质疑长辈们给枚表弟安排的婚姻，敢于揭露长辈们的伪善面具。在得知三爸知道她们去过公园她挑战似地说：“三爸晓得，我也不怕。”在淑英把自己的悲惨遭际的哭诉时“淑华几乎要哭了，但是愤怒阻止了她，她想：——我不哭，我不怕你们，你们挑拨是非，你们害不到我。”对于不幸福的包办婚姻她也是十分抵触反抗的，她不顾外人的议论与家人的阻挠，在周氏的支持下毅然地外出读书追求她认为正确的光明的道路，淑华的反抗与斗争让腐朽的封建家庭涌动着一丝生机。
这是许倩如的时代，是琴、淑华、淑英的时代，她们的一切努力都是值得的，反抗到底才是胜利！
三、无反抗意识的保守女性
巴金笔下的保守派女性占了三部曲中女性戏份的大部分，她们的地位虽不同但都安于现状，与五四新思想形成鲜明的对比，在男权主义的影响下，她们宁可接受别人对自己的欺凌，也不愿站起来为自己呐喊反抗，争取属于自己的权利。
梅是被封建社会毒害、最终死去的女性的代表，没有婚姻自主权，她和觉新的爱情是在他们母亲牌场闹翻收场后告终的，看似滑稽可笑，实则是对封建礼教的一种控诉。她爱情的悲剧是受封建社会毒害而未起身反抗的女性命运的缩影。 她悲观消极，把自己的不幸归结为自己的命不好，她说“我的一生只能让命运摆布，自己一点都做不了主。”在觉民和琴等人劝说她的时候，她悲情绝望地说“你们都有明天，我哪儿还有明天，我只有昨天。”她身上有封建时期对于淑女要求的一切特质，只是没有一个好的命运，一辈子不能抒怀，最终在肺病的折磨下郁郁而终。这样的结局和《红楼梦》中黛玉的命运有些许的相似，她们都是有爱情而不得，最终在病痛的折磨下与世长绝。
蕙默默地喜欢着表哥觉新，却没有勇气表白，由于父亲的固执，嫁给了纨绔子弟郑国光。她逆来顺受，没有主见，在自己小产病危后，关于要不要住院她都没有自己的主意。或许是因为对生的绝望，她更愿意离开这个让她难过的世界。恰恰封建社会的“仁慈”满足了她的心愿，在一帮人的努力下，她离开了人世。特别要感谢她的婆婆，要不是她极力反对请西医看病，认为“一个陌生的男人怎好在你的那个部位下手，简直是羞死人了。”那么，蕙就不会那么快的如愿了。她的一生，有不平，但是自己又不敢去平；有委屈但又不去违逆家长的意思为自己争取幸福。
和觉新有关的还有另一个重要的女人，她就是瑞珏。她和觉新的婚姻如同儿戏，竟然是用抓阄的方式把两个不相干的人捆在一起，她是封建家庭中典型的贤妻良母形象，身为长孙之媳却不过是任人摆布的傀儡，瑞珏待产之际，高老太爷离世，因避免所谓的“血光之灾”，遵从陈姨太意愿本着以高老太爷利益为大的原则将瑞珏迁往城外潮湿阴暗的地方待产，终使其因迷信残害难产而死。说到瑞珏的死，其最终原因并不是因为觉新的不反抗，而是归根于黑暗的制度，成为了文学史上又一个封建制度的牺牲品。
婚姻的不幸在这个封建社会中随处可见，但是那里还有一些无辜的孩子被封建礼教毒害，其中有高淑贞、高淑芳、高淑芬等人，但受迫害最深的要数高淑贞。
淑贞从小过着担惊受怕的生活，养成了她唯唯诺诺的性格。因为不是男孩，便成为母亲的出气筒， 寂寞的生，又寂寞的死去。连十几岁的小孩都被毒害就更不要说那些已经高高在上的太太们了。她们大多数像陈姨太般麻木不仁、像四太太王氏般冷血无情，以折磨人为乐，但也有像张高氏和周氏般通情达理。自己受封建社会的毒害，虽然不是很支持孩子们对封建社会的反抗，但是也没有变成他们的阻力。
作为继母的周氏，并不很支持孩子们的“特立独行”，但是也没有反对，一定程度上理解孩子们，对孩子们热情和蔼，对于觉民的出走她显得十分紧张，虽然她对于两兄弟一直采取放任的态度，却也十分担心他们的前途。对于鸣凤要嫁给冯家委屈的哭诉触动了她柔软的心，但是她对于此事却是无能为力的，她也是作品中逆来顺受的典型人物。
那些活在人后的、容易被人忽略的下层人民更是封建社会的牺牲品。肥胖的张嫂、鲢鱼脚的何嫂、脑子里充满了迷信的小脚汤嫂、小脚李嫂、王嫂，是封建社会大家庭中典型的具有顽固的封建保守思想的女佣形象。对于自己的人生命运毫无抵抗意识，对于封建势力完全顺从，是封建社会的老一辈牺牲品。文中几次提到“肥胖的身体”，“鼾声”，她们的形象正是当时大家庭中大多数女仆的写照。她们的曾经和现在，或许预示着其他丫鬟们的未来。
身为仆人的杨嫂，在看到蕙遭受折磨时，也无力去帮她反抗，只能用贫乏的语言来倾诉不幸。杨奶妈依仗着和克安的暧昧关系欺软怕硬，反映出封建大家庭中的混乱伦理道德问题。钱嫂，是仆人中为数不多的深刻认识到公馆里黑暗行为的人。黄妈，是典型的忠仆，只懂服侍不动反抗。
喜儿是当时社会大家庭中女仆的典型形象，被嫁人，婚后几经波折却摆脱不了仆人的命运，是鸣凤誓死反抗的因素之一，同时也揭示了旧社会中上层人的强势和底层人民的无奈。出身低微的翠环，对自己的命运无意识抗争，伺候大少爷觉新期间对大少爷暗生情愫，幸运的是最后没有被看做“小”，能与相爱的人厮守一生。婉儿，是一个由于封建家族之间的关系而无辜搭上自己终身幸福的女孩，在没有嫁给冯乐山之前，她是一个伶牙俐齿、活泼可爱的丫头。在鸣凤不愿嫁给冯乐山为妾投湖自尽后，她成为了一个替代品，一个工具。在嫁入冯家后，她名为五姨太，实则是冯乐山的一个玩物，是冯家人戏弄的对象。翠凤，被觉新的大舅以家中无男丁为由收房。也是一个不能掌握自己命运的女孩。
四、《激流三部曲》的批判及现实意义
巴金通过对琴、淑英等个性鲜明的女性自我意识和人格的塑造，来提升她们的社会地位，从而孕育和培养具有新思想的女性。激励青年一代进行反抗，向封建制度和礼教发起挑战。
《激流三部曲》向我们展示了：逆来顺受只能成为封建制度的牺牲品，只有反抗才能真正主宰自己的命运。他的作品在生动地表现唤起青年思想觉醒上起到了重要的作用，巴金对于没有反抗的女性充满着同情和悲愤，而更多的却是对旧制度的憎恨。巴金将追求理想、渴望新生活、追求个性自由以及反抗勇气的希望寄托在一大批知识青年身上，这也是他思想价值判断的另一种体现。
巴金《激流三部曲》给我们现代女性一些启示：独立不要依附于男性，要经济独立生活中具备养活自己的能力，另一方面，要在思想上独立，有主见，对于大小事情要有自己的判断力。要敢于追求自由恋爱，婚姻幸福是要靠自己去争取的。对于父母及其朋友的建议，要学会有选择的采纳，而不是一味的接受或否定。做到主宰自己的命运，对于那些阻挡前进的力量要奋力抗争，努力坚持到最后，争取到属于自己的正当权益。
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