《红楼梦》审丑艺术研究
时间：2020-08-14 07:55:06 来源：达达文档网 本文已影响 人 
【摘要】《红楼梦》网罗了封建时期的社会百态，曹雪芹用细腻的文字暴露出中国传统封建社会的黑暗面，特别是在艺术风格方面具有强烈的本土气息的世俗元素和审丑元素，并达到了亘古未有的深度和广度，它开创了审丑艺术的新时代。本文通过对《红楼梦》中婚姻制度之丑的研究，来探讨该著作深远的审丑艺术价值。
【关键词】《红楼梦》 ； 审丑艺术 ； 婚姻制度 ； 价值
【中图分类号】G64 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2014）27-0303-01
第一章 《红楼梦》的婚姻制度之丑
明清时期，封建社会的弊端日渐凸显，婚姻制度下芸芸众生丑态百出。而曹雪芹笔下的婚姻制度就是一个重要的审丑元素，本人以书中的婚姻制度为纽带，感受曹雪芹对封建社会的深刻批判。
第一节 婚姻制度之男权主义
随着生产力的发展，人类历史发生了深刻的变革，父系氏族社会取代了母系社会，男性的权力和地位远高于女性。特别是在封建社会时期，男性在整个社会主导权力达到了巅峰，从天子到黎明百姓，从政治到经济、婚姻，男性的权力网线无孔不入。值得一提的是，在婚姻制度方面，广大女性成为了男性的附庸品和婚姻的牺牲品。在这样严重不平衡的婚姻制度下，在婚姻的主体双方，女方是没有自主权的，婚前对男方的人格、品行和修养等都不得而知，只能遵循父母的教导“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，随遇而安地过完这一生。譬如贾宝玉的二姐迎春，这种贵族出生的女子在遭遇薄情寡义的丈夫孙绍祖的家庭暴力之后，只能选择忍气吞声、逆来顺受。虽说这样的回应固然是与迎春自身懦弱的性格有关，但是个人觉得与封建社会这種盲目婚嫁的婚姻制度有着千丝万缕的联系。又譬如，秉性愚弱的邢夫人，在面对凶狠残暴、荒淫无耻的丈夫贾赦只得言听计从，甚至为自己的丈夫想法设法地游说鸳鸯嫁给贾赦。邢夫人这样的行为其实是有悖于自己的意愿，是封建婚姻制度对女性的贬值和自然人性的扭曲。
第二节 婚姻制度之“妻”与“妾”
在封建社会一夫多妻的婚姻制度下，男子三妻四妾已经约定俗成，这就有了“妻”与“妾”的区别。一般来说，“妻”的嫁娶对于男女双方来说都尤为重要，需要“父母之命”、“媒妁之言”，整个过程都严格讲究，有法律保障。与“妻”相比，“妾”的嫁娶自然是逊色许多。“妾”也有“二房”与“姨娘”之分，“二房”通常是没有“三媒六聘”，没有一定的法律保障。如贾珍作主替聘，贾琏用“一乘素轿”就娶了尤二姐。“姨娘”就更加随意了，有买的，有赠的，还有收在房里的大丫头。譬如，薛蟠和冯渊争买的香菱、赠给贾琏的秋桐、通房大丫头袭人。而正妻对丈夫的这种纳妾行为必须抱有海纳百川的肚量，这无疑是封建婚姻制度对自然人性的自我压制和自我扭曲。
第三节 婚姻制度之利益权衡
封建社会的婚姻，特别是贵族和官僚家庭的婚姻大多是以利益为基础的婚姻，与其说是“儿女婚嫁”，不如说是“家庭联姻”更贴切。明清时期的婚姻制度一直倡导“父母之命，媒妁之言”，其实“父母之命”就是家族中的长辈为儿女挑选儿女婚嫁对象的时候，会选择“门当户对”、对自己家族有利的家庭以巩固其上流地位。故贾宝玉的婚娶对象最终还是选择了位尊家富的薛宝钗。其原因有三：首先，宝钗皇商的家世是黛玉无法取代的；其次，且宝钗端庄凝重的大家风范更是黛玉无法比拟的；最后，在封建社会单凭所谓的“爱情”是不可能缔结婚姻的。因此，在强大的利益的驱使下，宝黛二人的爱情被无情地扼杀在摇篮里，宝玉、宝钗、黛玉三人最终沦为家庭和宗族利益的牺牲品，注定三个人一世悲苦。在一定程度上，可以说封建婚姻制度是不少爱情、婚姻和人生悲剧的幕后凶手。
第二章 《红楼梦》的审丑艺术价值
封建婚姻制度之丑并不仅仅是《红楼梦》所要揭露和批判的对象，还有封建社会的政治、经济制度和意识形态等等。曹雪芹以封建贵族贾府为据点，不露声色地将一个封建末期的大家族的兴衰呈现在世人面前。《红楼梦》通过大事小事、日常生活，从各个角度，全面展现了贾府的每个人的畸形生活状态，赤露露地暴露出封建末期种种病态的社会现实，这些都体现了作者的独特审丑意识。
《红楼梦》的审丑艺术价值在于达到“美”的另一层次。丑，作为一种艺术元素，是相对于美而言的，但是在《红楼梦》中的“丑”是具有独立性的。《红楼梦》作为一部彻头彻尾的悲剧著作，打破了中国古典小说总是大团圆的僵局。宝玉和黛玉终究是由于内外在原因，一个堕入空门，一个病逝榻上。“丑”与“悲”相互交叉，字字看来皆为血地展现出封建社会压制人性、扭曲人性的“丑态”，以及对封建社会丑和自然丑的强烈批判，彻底打破了通常的理想主义、浪漫主义、甚至包括现实主义在内所能够反映的文学禁区。
《红楼梦》审丑艺术的价值在于对封建伦理道德的冲击与重建。曹雪芹用“丑”的元素真真切切地反映出封建社会三纲五常的残酷，以及社会伦理道德的沦陷，严重地冲击了人类千百年一直坚守的所谓的“传统美德”。譬如，元春的社会身份巨变带来的尊幼贱长、颠倒人伦。《红楼梦》一书通过揭露许多掩盖在封建伦理面具下的社会真实现状，给予整个民族当头棒喝，唤醒沉睡的心灵，求得精神的真正蜕变，重建被扭曲和异化的精神家园。
第三章 总结
《红楼梦》作为中国文学史上一枚魁宝，其艺术价值三言两语是说不清的。它用压倒性的审丑魄力和审丑精神揭露了封建社会的黑暗，造就了中国古代文学史上一道独特的风景。由于受视野和学识限制，本人只从《红楼梦》的婚姻制度方面分析了该著作的审丑艺术，可能会有失偏颇。希望通过日后的学习，对《红楼梦》及其审丑艺术有更为深刻的研究。
参考文献
[1]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].北京：中华书局.2005
[2]刘妍雪.《红楼梦》审丑艺术研究[D].青海师范大学.2012
[3]陈熙中.从《红楼梦》的语言看作者[J].曹雪芹研究.2014（01）
[4]周芫.试对《红楼梦》作品悲剧的本质研究[J].广西教育学院学报.2014
