养心安神丸 垂钓养心
时间：2019-01-16 04:57:30 来源：达达文档网 本文已影响 人 
与运动型的活动相比，垂钓最显著的特点是“静”。所谓静，不单指安静（不喧闹）和静止（不运动），更重要的是指心境平和，清澈洁净，精神内守，心神专注，气结神凝。垂钓与气功有很多相似之处， “表里清净，久久精诚”、“气结神凝”是垂钓活动中必须坚持的一种状态。钓鱼还与参禅相通暗合，其中禅机只有置身其境，用心品味才能悟得。
养心明理
静心的功夫――垂钓
静坐、静养是我国自古以来就有的一种养生方法。曾子曰：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”就是说，入静在启迪智慧过程中起着十分重要的作用。静坐外忘其形，内超其心，和大自然融为一体，可以达到的高超境界。
钓鱼就是一种静心的功夫。“湖边垂钓胜药补，养心养性病邪除”。垂钓时需要心情平静，环境宁静。静坐、静养中还可“冥思遐想”，是松弛思想的一种运动体操。冥想时可以在安静的环境中想像绮丽的风光、美妙的鸟语、灿烂的星光、壮丽的山川等等……这些对健脑提神大有好处。静则养心,乐则开怀。
清代曹庭栋云：“养静为摄生首务”，足见传统养生对静的重视。在垂钓过程中包括“形静”和“心静”两个层面。
先说形静。首先是安静，即垂钓周边的环境不得大声喧哗或有其他嘈杂的声音。声音过大或嘈杂固然会干扰鱼来觅食上饵，更重要的是搅乱了垂钓者的神志，使其心躁不宁、神虚精散，不能专注潜心。
再说心静。心静是垂钓养生的核心，首先必须排除一切杂念。现实生活中，人都得面对各种矛盾和欲求带来的精神压力和负担，所谓“一切病在于心”。人们只知道他有思想、意识，所以才显示出旺盛的精力，却不知道旺盛的精力正是由于没有思想、意识的缘故。其次要调息和意守，即通过调节呼吸、集中意念来控制身体的代谢功能，调节中枢神经而达到健身养心的目的。集中意念，就是将注意力集中到浮漂，仔细观察其变化，迅速作出判断，果断起钩。垂钓活动表面看来处于静态，实际上是静中有动，静动结合。垂钓的意趣正在于此。
垂钓者的心境
“鱼儿鱼儿快上钩，没有大的小的也将就”，古老的祈求还在延续着。古往今来，无论达官显贵、骚人墨客，还是庶民布衣、樵夫野农，只要往水边一坐，不分贵贱，欲望皆同，可谓“在鱼儿面前人人平等”。然而，钓鱼者的心境却因人而异。有的临水而若有所思，钓翁之意不在鱼，是弃浮华、摒俗念，乃一种身心修炼；有的临水不语，一脸肃然，乃遇人生种种失意，借深潭静水而避之；有的临水放歌，极目远眺，陶冶性情，将郊野垂钓视若与大自然亲和的机遇，“乐不思蜀”；有的临水而躁动，是专为取鱼而来，心潮随鱼漂浮沉、杆梢摇�，大呼小叫，攫取欲望表现俱足。
此四种垂钓心境，不言自明。缘何来水边？各有各的祈求。从实用角度看，第四种人居多，不钓多鱼不钓大鱼终日枯坐这水边有啥意思？此念虽未能免俗，却属为饱口福，不必苛求。而第一、二种心境，或因太高深，或因太寂寞，在垂钓者中概率甚低，在古代亦只有隐士与官场下野之人自赏此淡泊与落寞的心境，可谓曲高和寡。人们大多喜欢第三种垂钓心境，走近大自然，乐在盈盈一水间，与鱼儿斗智，与山水对话，在花香鸟语、风吟浪声中感悟大自然的暗示，其愉悦其旷达自然胜于掠鱼之乐。与大自然亲近是人类的一种本性，居尘世而有山林意，是现代都市人一种美妙的精神补偿。垂钓，正是这种亲近的最怡然随意的方式，当你的心灵与大自然契合时，鱼儿钓得多寡已经不重要了。
可惜，很多人难得能坚守住第三种心境，其原因一是立场不坚定随俗而居。二是虚荣心作怪。于是堕入近乎狂热的掠鱼活动中，总在与同行者暗比得鱼数量的多少；至于垂钓的旨趣，健身养心，陶冶性情之类，早已抛却脑后。“湖水滢滢波微微，柳荫下面一竿垂。钓翁注目视浮标，未知斜阳已映背。”这就是好的意境所在。垂钓，这项古老的健身养心活动贵在野趣，贵在与大自然的亲和。把垂钓贵族化、物质化，计较于得失，就流于庸俗了。而临水而思，怡然平和，与大自然无语交流，才是垂钓者应有的心境。
心理课堂
垂钓有五大益处
凡是参加过垂钓的人，无论男女老少，都会得到身心的有效锻炼和无穷乐趣。概括起来，垂钓有以下五大益处。
一、动：钓鱼首先要动。天未亮便起床出发，背上行装从城市到郊外，或步行，或骑车，赶赴钓场，有时还要翻山涉水，这是一种很好的运动。垂钓中，不断地甩竿，投钩，或站或蹲，全身各部位都得到了均衡的锻炼。值得注意的是，这些锻炼是在钓鱼情趣的诱惑下，心甘情愿的不知不觉的运动。就连那些不善于吃苦的人，入了此道也会变得坚韧、顽强。
二、静：钓鱼需要静。这种静的妙处只有钓鱼人才能领悟到。那是一种原始的静，童话般的静，充满希望的静。当你在晓雾蒙蒙中选好钓点，甩竿投钩于水中后，便可端坐在岸边静观鱼漂的动静。此时，你会排除一切杂念，精神高度集中。人世间的烦恼和苦闷、工作中的紧张情绪都会一扫而光。
三、知：钓鱼需要很多天文地理和文化知识，这些知识虽然钓鱼人并不一定要完全弄通，但也要了解。钓鱼是一种高雅的娱乐活动，它既能丰富人们的文化生活，又能使人变得手勤、腿勤、眼勤、耳勤、脑勤。
四、乐：垂钓过程会使你感到无比的快乐。如果钓到一条大鱼，你会高兴得手足无措，甚至会连邻近钓友的喊声都会听不见，而且，这种乐趣会在你的大脑中持续很长时间。
五、康：垂钓是一种野外活动，离开喧闹的城市，置身于青山绿水、鸟语花香之中，呼吸新鲜空气，沐浴柔和的阳光，动则健体，静则养心，乐则开怀。江河湖畔空气中的负离子含量很多，这种在城市里很难享受到的“空气维生素”，会使人增进快乐和长寿。
心念一束
善钓者谋趣，不善钓者谋鱼
俗话说：善钓者谋趣，不善钓者谋鱼。以一颗平常心去垂钓，才能悟出其中的乐趣，达到怡神养心的目的。垂钓者如何养得平常心呢？一忌“躁”。钓鱼，要的是耐心与细心。“稳坐钓鱼台”的“稳”字，是钓鱼的关键一字。垂钓多时鱼就是不咬钩，这时切莫急躁，要冷静下来。仔细检查自己的垂钓工具，看看钩、线、坠、漂等是否匹配，饵是否对路，并及时予以调整。要知道，鱼咬钩的因素有许多，不是什么时候、什么饵都吃的。二忌“贪”。垂钓是一项保健活动，和其他活动一样，要掌握好度，过分贪钓会因小失大。三忌“比”。有人比钓具，看谁的竿、轮、钩是进口的名牌，看谁的价格贵；有人比收获，看谁钓的鱼大，谁钓的鱼又好又多。相互攀比不足取，通过垂钓达到怡心养性，有份好心情足够了。
养心诗品
钓鱼有禅机
钓鱼与参禅有着密切关系。佛教禅宗《五灯会元》中的“钓鱼偈”，就是自称“三十年来坐钓台”的高僧船子和尚，自述其在垂钓中心专一境、妙悟禅理的一首禅诗。
钓鱼偈
［唐］船子和尚
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
首两句叙垂钓实况：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随”，前句表明钓者稳坐钓台居高临下；后句把垂纶入水激起波纹，以钓线为圆心层层荡开的景象描绘得生动传神。这是以动写静，反衬出万籁俱寂的宁静氛围，既是月夜垂钓的逼真写照，又暗示出佛家禅定的最佳境界，钓境与禅境密合无间。
后两句写垂钓结果：“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”水寒而钓鱼无获，然而钓者却另有所获。上句的“静”字和下句的“空”字是全诗的诗眼，言在此而意在彼。禅宗认为，宇宙万物“四大皆空”，一切事物都无实体，修炼者静坐敛心、专注一境，久之即可达到身心“轻安”、观照“明净”的状态。“满船空载月明归”不正反映了参禅者对“禅定”的潜心领悟吗？
船子和尚临终时曾以垂钓启发后人悟禅，授以“垂纶千尺，意在深潭”、“丝悬绿水，浮定有无之意”，“钓尽江波，金鳞始遇”等禅机。这些禅诗，抒写了他一辈子在垂钓中参禅悟禅的心得，禅理钓趣水乳交融，堪称钓鱼诗园林中的奇花异卉。
玩索有得
钓鱼谚语
民间有大量钓鱼谚语，都是经验的总结。讲选地：“要想钓鱼好，地势最重要，三分靠钓技，七分把塘找。”讲风向：“春夏迎风竿对浪，冬钓背风宜朝阳。”讲地势：“春钓浅滩，夏钓树荫，秋钓坑潭，冬钓朝阳。”讲雨晴：“春钓雨后早中晚，夏钓雨后满塘欢，秋天雨后钓中间，冬钓雨后回家玩。”讲时候：“春钓雨雾夏钓早，秋钓黄昏冬钓草。”讲经验：“钓鱼要找草，草多鱼窝好。”“草变青，鱼儿新，草变黄，鱼儿壮。”“水下瓦砾多，钓鱼不打窝。”
春末夏初和秋季都是钓鱼的黄金季节。春天选择太阳出来时，河面有阳光的
地方钓。秋季无论是晴天，还是刮风下雨天都能垂钓。夏天比较热，只有在下小雨或晚上才会有较好的收获，可在早晨和晚上5点以后垂钓。冬季气温低，鱼儿只有在暖阳高照的中午才会结群觅食。
1、春钓阳，冬钓午，夏钓两头，秋钓全天。
2、春钓雨雾夏钓早， 秋钓黄昏冬钓草。
3、水清如镜，钓鱼不行，水呈泥浆，钓鱼泡汤。
4、一日三迁，早晚钓边。
5、早晚钓近午钓远，天阴下雨钓边边。
6、方池钓四角，长池钓两腰，宽钓窄，窄钓宽，不宽不窄钓中间。
7、桥梁水闸旁，鱼儿排成行。
8、风前雨后，钓鱼丰收。
9、雨季鱼靠边，打窝撒池边。
