[宋氏姐妹的恩爱情仇]我和你的恩爱情仇

　　恩爱情仇并非仅仅源于政治 　　 　　宋氏家族在20世纪的中国可说是囊尽显赫，历尽辉煌，无论是对政局时段的影响，还是对形势走向的左右；不管是对各有抉择的政党，还是对扑朔迷离的历史，可以说都起着相当不一般的作用。
　　可是，若从另一个角度看，同出一门的骨肉至亲，血脉黏连的姐妹兄弟，却在岁月的行进脚步中多次反目成仇，甚至到了老死不相往来的地步!这，不管从宗亲观念，还是从血缘情感来说，实在不能不说是一种遗憾。
　　我们都知道，宋氏家族第一人宋耀如，这位严厉中蕴涵着慈念的父亲，生前是多么希冀自己的子女相濡以沫，相互提携……宋耀如经营他的宋氏家族，启用中西文化的混和元素可说达到了苦心孤诣程度既按照中国深远的伦理结构；也依据西方博大的自由情愫；更糅合了信仰中的基督理念……布局、渗透、教诲、感化、煞费苦心，而经过多种元素黏连起来的家族居然在他撒手西归后几年就开始仇念相向。直至今天，经宋耀如设计的八口之家归宿地――宋氏墓地，早年预留的八处穴位，至今尚有五处枉自处于待守状态……
　　再说宋耀如的妻子倪桂珍，在女儿们成长的各个时段，她都时时不忘教导且反复叮嘱女儿们永不剪发。于是宋家姐妹个个恪守母训，一直都梳着长发。一种训导，带着慈母的心声，带着慈母的情怀，当然地具有着天然的渊源凝聚力，行使起来也就会具有强大的催化力。宋氏姐妹都不会疏忽母爱，但，也只能在留发这一个环节上维系着遵从母训的形式，却不得不因为政治选择上的歧见或者做人做事上的风格裸呈，最终使得显赫的女儿们各拥旗帜，不顾亲情。
　　按照我们历来所受到的主流教育而获得的认知：宋家兄弟姐妹的反目是因为他们分别所坚持的政治理念不同，所谓“分别选择了光明或黑暗的道路……”说法，当然是基于政治阵营而派生出来的一种定论。其实，认真客观深究起来，宋家第二代精英们，他们之间所发生的矛盾碰撞，并非仅仅源于政治原因，也就是说，除了宋庆龄和她的姐妹和弟弟们所普遍造成的对峙外，其它或爆发或掩掖的种种矛盾仍然并不鲜见。就拿宋家大公子宋子文来说，即使是服务于同一个阵营，却和自己的姐姐宋蔼龄尤其是姐夫孔祥熙多有摩擦以至于形同路人，甚至在告别人世之际，彼此都未能取得谅解……
　　
　　宋蔼龄：大姐大的地位近乎铁定
　　
　　对大多数国人来说，宋氏二女儿宋庆龄和三女儿宋美龄也许更受关注。而她们的大姐宋蔼龄比较起来似乎不像两位妹妹那样引人注目。其实，不管从个人的意志力还是从根本的综合能力来看，宋蔼龄应该说都十分优秀。由于我们长往以来都接受着“宋蔼龄爱财，宋庆龄爱国，宋美玲爱权”这的几句定论式的思维，这种思维势必有形无形地影响着我们的判断，于是，对宋家姐妹一褒两贬的格局早早定型。
　　宋家的第一个女儿，同时也是中国第一个留美的女学生，更是中国第一个能直接与美国总统对话的中国女子……这些，无疑都给宋蔼龄撑足了脸面。至于在与美国总统对话时显示了直率犀利的话语锋芒，导致西方媒体齐齐关顾，已经不需要再去渲染了。
　　宋蔼龄原本就是一个有追求且有生活目标的人，早在回国之初，当她坐在父亲身边亲自目睹孙中山宣誓就任临时大总统时，她的人生观和意志力都被彻底激发了，接下来她的表现的确可圈可点：她出任孙中山的秘书，把一切都处理得井井有条；随孙中山北上和袁世凯签订“协议”，较早就窥破袁氏的阴谋；随“下台”的孙中山四出考察修铁路，霭龄表现了一个女子令人难以置信的旺盛精力和体力，她甩掉了平素穿的高跟鞋、长裙子，换上了平底胶鞋、美国牛仔裤，显出一种罕见的潇洒和干练……
　　宋蔼龄的学识、胆略和眼光和她那特有的干练性格特点相糅合，造就了一个预见性与操控性兼顾、干预性和征服性齐备的大家女子。这一特点，铸造了她宋家“大姐大”的铁定地位――甚至在她出嫁以后，仍然能对宋家一干大事小事发生重要影响。这一点，就连宋庆龄都非常佩服，比如她早就对外国记者说过：如果大姐是个男人，早就没有委员长什么事了……
　　事实果真如此，她和孔祥熙结婚以后，双双追随孙中山革命，而在一度下野回到山西，她就更显出运筹帷幄乃至呼风唤雨的本事：从振兴家业到刷新恒振学校；从结识当地政要到力促丈夫重返政坛，并在国民党政府里长期位高权重，从财政部长兼中央银行总裁，一直到行政院副院长以至院长，多年操纵国民党政府财政大权，成为蒋氏政权一人之下万人之上的显赫人物。
　　于是，在外国人笔下，宋蔼龄就成了这么一个人物：这个在政治舞台上极少出头露面的人物，才是宋氏家族崛起之后的真正领袖，只不过她是通过指挥她的弟弟妹妹和丈夫而操纵国家大计的垂帘者。这个既受过西洋教育又深谙中国人情世故，善于结交三教九流又手眼通天的女强人；这个外表温文尔雅但却工于心计、善于经营、财运亨通的大富婆，有着一条非常值得玩味、值得深思、值得借鉴的人生轨迹……1973年10月20日宋霭龄以85岁的高龄在纽约逝世时，《纽约时报》以极简洁的文笔这样概述她一生：“这个世界上一个令人感兴趣的、掠夺成性的居民昨天在一片缄默的气氛中辞世了。这是一位在金融上取得巨大成就的妇女，是世界上少有的靠自己的精明手段敛财的最有钱的妇女，是介绍宋美龄和蒋介石结婚的媒人，是宋家神话的创造者，是使宋家王朝掌权的设计者。”
　　一句话，宋家“大姐大”的地位不管是先天配备还是后天制造，毕竟是铁定的。
　　有一个不争的事实是蔼龄自从把庆龄推荐给孙中山接替自己担任秘书，直到传出和孙中山发生婚恋后，就几乎处处和庆龄作对。于是坊间就曾经一度盛传她对孙中山早就有意而孙中山对她不屑一顾，因而对二妹与孙中山的婚姻一直耿耿于怀，从此扮演了对二妹庆龄既显手足之情又同根相煎的两面人，甚至还亲口传谣“宋庆龄和陈XX私奔莫斯科结婚”……
　　所有这些，因为缺乏确凿资料，也没见当事人的事后回忆或者陈述，所以笔者认为，上述只能当成文人墨客的“合理想象”，不必为证。
　　――然而，宋家姐妹之间的恩爱情仇表现得总是那样激烈。
　　
　　庆龄的婚姻：只有美龄一人支持
　　
　　宋氏姐妹小时候异常亲热，尤其是庆龄和美龄。1908年，16岁的庆龄和11岁的美龄结伴远赴美国，进入威斯理女子大学，和先几年到这里求学的大姊宋蔼龄重聚一起。可以想见，在异国他乡喜相逢，三姐妹有什么理由不感慨万端?相拥而泣?尤其是第二年大姊霭龄就毕业回国。于是失去了呵护和照顾的庆龄和美龄就更加相依为命了。年龄稍大的庆龄一下子便成了妹妹的庇护人，因而相应变得成熟老练；而出于对二姐的仰仗和信赖，美龄在异国的最早几年里，性格依然活泼开朗，脸上时时焕发光彩……
　　身在异国的小姐妹绝对不可能忘记：1912年春天，家里给她们寄来的一份特别珍贵的新年礼物，打开一看，原来是一面中华民国国旗。父亲在信中欣喜地告诉正在异国求学的女儿，这一年的元旦，中华民国成立了!父亲还颇自豪地 向她们描绘了民国成立仪式上孙中山宣誓担任临时大总统的庄严时刻……于是她们得知，父亲和母亲，还有大姊都十分幸运地出席了这一历史盛典。
　　姊妹俩当即把从祖国寄来的新国旗挂了起来，情不自禁地凝视着，抚摸着，并时而洒泪拥抱，时而跳跃欢呼。或许在她们还算稚嫩的心灵里还没有多少关于“革命胜利”和“推翻封建帝制”的概念，但她们从小就依稀知道，父亲和孙叔叔他们都是为了这一天的到来而长年奔劳奋；她们当然看到过包括孙叔叔在内的许多叔叔们在自己家里一次次开会，一次次策划……
　　接下来就是庆龄学成回国――说是回国，其实也只是回到日本而己，因为那时宋家和孙中山都因为革命受挫，而逃到日本。回到日本后的庆龄很快就接替蔼龄姐姐担任孙中山的英文秘书。
　　而叫人更加想不到的是，担任孙中山秘书不到一年就传出两人恋爱。庆龄不顾父母以及几乎所有亲朋的反对，以类似“私奔”的形式，独自再次奔赴日本，于1915年10月在东京与孙中山举行婚礼。
　　值得一提的是，二姐庆龄和孙中山恋爱直至结婚，有违了父母的意愿，也招来姐姐蔼龄以及绝大多数的亲朋反对，惟有远在美国的美龄，不但对二姐表示理解，甚至还对二姐惊世骇俗的行举生出了几分佩服。小妹的理解支持，使得庆龄在令人闷憋的议论压力下终于感受到了一丝慰籍，就这样，由于婚姻的纠葛引起的家庭纷争，使得庆龄和美龄之间的关系反而变得更亲密了
　　所以中国福利会第一任秘书长李云在介绍宋氏姐妹的关系时说：宋庆龄一直都非常喜欢宋美龄这个小妹，她们在美国时，也相当照顾她，回国后关系也不错。可自1927年宋美龄嫁给蒋介石后，由于政见不同，两个人的关系有所淡漠。1937年12月，宋庆龄到香港，小弟子安来看望她，并告诉她，前一天，美龄来过香港，全家坐在一起开了一个会，宋美龄要求大家，以后有什么事就不要告诉庆龄了。应该说，在西安事变前，蒋家开会，小孩是不回避的，所以孔令侃经常将一些事情告诉二姨妈。但从此以后，家里人对庆龄就进行消息封锁，只有子安还经常和二姐通通消息。庆龄私下曾经也说过，由于政见的不同，姐妹之间的感情，有时甚至不如要好的朋友……
　　李云从1952年到1978年，应当时中国福利会主席宋庆龄的邀请，经组织调动，担任了中国福利会第一任秘书长。她对宋氏姐妹的恩怨细节都有了解。
　　在反对孙中山和宋庆龄的婚姻中，应该说首推大姐宋蔼龄最激烈。
　　宋霭龄始终是充满行动能力和操控能力的人，在反对庆龄爱情的战役中她很快得到了家人的支持，就连当初给了她宽松环境的父亲在她的游说下也开始激烈地反对庆龄。接下来蔼龄还纵容父亲宋耀如从孙中山身边带走了庆龄。事实上，回到上海后的宋庆龄是被软禁起来了。
　　而为了彻底摧毁孙宋婚事，宋霭龄还出面为庆龄介绍了名门子弟，甚至在没经得庆龄的同意下擅自宣布了庆龄订婚的消息……
　　――接下来的故事已经是众所周知：宋庆龄在女仆的帮助下逃出了家门，东渡日本投奔孙中山。并出现在1915年10月25日的婚礼上……
　　宋霭龄无法原谅妹妹的行为，她坚持派人到日本追回庆龄，但是，这种做法被宋耀如否决了。宋家大姐和二姐，从此以后裂痕开始。
　　
　　美龄婚姻：蔼龄力挺，庆龄抵制
　　
　　庆龄和她的姐弟意见相左最终导致反目，从时间顺序来看，最初并非在政治理念和政治道路的选择上，而是在妹妹美龄和蒋介石的恋爱问题上。
　　蒋介石对宋美玲最早相遇在1920年的上海，那时宋子文在上海莫里哀孙中山宋庆龄家里举办社区基督教晚会，蒋介石就在这里首次一睹美龄芳容，之后是一见钟情，蒋当即决定对这位美国学成归来的“新女性”展开攻势，不惜一切追求。
　　那时候孙中山不但还健在，而且正沉浸在“10年幸福婚姻”(1915年至1925年)中。有资料表明，蒋介石在追求宋美龄的过程中，曾经于1923年在广州向孙中山征求过意见，并称他已和元配毛福梅(即蒋经国的生母)离异、与姚怡诚断绝关系，但并未提及他才新婚一年的陈洁如。孙中山既表示了“婚姻自由，全在当事人”的意思，又答复蒋说，他将和妻子宋庆龄商量此事。而当时贵为“第一夫人”的宋庆龄，却从一开始就持反对意见，而且反应颇为激烈，态度十分坚决。她对蒋的印象极差，据传宋庆龄甚至说出了“宁可看到美龄死也不愿看她嫁给蒋介石”之类的话。
　　而在我们所看到的主流的有关传记中，宋庆龄的反对意见多罗列了蒋介石的种种“劣迹”，有人从当时全国形势看，北伐形势大好，蒋介石需要政治靠山；有人从蒋介石个人看，那时他在国民党内排列并不靠前，需要国父这层裙带关系；还有人说孙中山的身体那时已经表现出病态，蒋介石想趁早缔结关系，以便早日作为“接班人。”
　　其实有些说法显得相当牵强，那时不可能有人预知国父仅能活50多岁，而即使孙中山之后，也远远没有轮到蒋氏。今天看来，种种说法应该都属于形势发生变化以后而定位的某种宣传口径。
　　至于断言蒋介石追求宋美玲是“一种政治需要，全无爱情成份”是否客观?笔者将另外撰文进行分析，这里暂不细表。但依据种种不断解密的材料，笔者认为蒋介石追求宋家小姐，应该视为异性之间正常的现象。而每个人对他看法不同，当然也是正常不过的。
　　对美龄的婚姻问题，宋家当时召开了相当民主的家庭会议，在会上表现为对峙状态的主要是大姐蔼龄和二姐庆龄。母亲倪桂珍和哥哥子文最先也反对，但他们的态度都呈一种“可以商量”的余地――比如倪桂珍仅仅嫌蒋介石并非基督徒；宋子文也略约看不惯一介武夫的鲁莽行举。
　　但在宋蔼龄的眼中，和蒋氏结亲实在是大大应该。这表现了她对蒋介石的地位、实力、前景的把握和预测是独具眼光的。在大姐和二姐的较量中，应该说最后是大姐全盘获胜，宋蔼龄通过“权衡法”和“比较法”，很快就说服弟弟宋子文；之后又通过和蒋介石“斡旋”，最后以蒋氏接受基督教义为条件，赢得了宋母的接受。
　　在亲爱的妹妹的婚姻问题上，一直坚持己见，不容妥协的宋庆龄，最终成了一只“孤雁”……
　　就在宋庆龄带着亡夫之悲的心情流浪苏俄的几个月里，时年30的宋美玲和年届40的蒋介石，终于在繁华的上海大华酒店举行了旷世罕见的奢侈婚礼。而身在异国的庆龄，只能踱步在红场上，暗暗为妹妹祈祷……
　　宋蔼龄在妹妹的婚事上大获全胜后仍然对庆龄不依不饶，甚至还放出风声，说宋庆龄此次远走苏俄，是和陈友仁“私奔”……
　　至此，宋蔼龄几乎已经沦落而成市井泼妇，就连宋美玲也看不过眼地说：毕竟是一母姐妹，大姐何以去传此话?
　　宋蔼龄是1973年在美国纽约病亡，美龄在数日之后才匆匆远赴送别，而宋庆龄身处“文革”期间，连一封唁电也没有发出。
　　1981年5月2 2日，宋庆龄病情恶化，中国政府当即授权中国驻美大使馆，及时地将相关消息转告从1975年起即长期旅居美国纽约的宋美龄。
　　此信息很快就被美国的媒体关注，通过媒体渠道正式发布后，一直处于热门的有关宋氏姐妹的话题，更引发报界转载和市井谈论。当然这更会使香港等地的观察家进一步关注在二姐将要谢世这个生死离别的特定时刻，宋美龄这个同辈人中唯一的留守者，会不会摒弃几十年来因政治选择不同并夹杂着种种抵牾情绪而带来的断讯绝音，走出超越于政治、信仰，回归于亲情血缘的一步呢?
　　谁都知道宋氏兄弟姐妹虽然早年都就学于美利坚，但不会影响她们遵循中华传统的伦理。况且，对庆龄和美龄来说，她们少年时期就远赴大洋彼岸求学，一对少年姐妹，在异国他乡里，肯定都保留着难忘的往事与记忆；必定都有过携手相依的生命印记。血缘骨肉之情在年迈的老姊妹身上，难道不会生出一种无所顾忌，充满着底气的力量?
　　――然而，大陆最终还是等不回美龄或者由美龄发出的任何音信。宋氏三姐妹，生虽名声显赫，死却飘零异处，甚至一声问候和悼念都无法发出……试问，有谁去体验九泉之下宋氏夫妇是何样感受?