[再回首,《优雅》八年三问]莫问他人再回首

　　当上帝在给花园浇水,溜鸟下棋剪指甲的时候,我们在思考。 　　当时间难以停驻,世事变幻无常空叹息的时候,我们在思考。 　　因为有了思考,世界有了光,有了器物,有了我们称之为“生活”的体验,百般滋味。
　　因为有了思考,女人不再羞涩维诺,大步向前与男人并肩,方向笃定目标清晰。
　　一花一世界,一沙一天堂。
　　8年时间,96个话题,我们观察记录和思考,而你,收获了多少?
　　8年时间,你感受到太多,你经历分离与聚合,眼看俗世变迁;
　　8年时间,你由一个女孩变成女人;
　　8年时间,你渐渐学会控制脾气拿捏心情;
　　8年时间,过去对你不起的人和你牵挂的人,都看到他们大概的结果;
　　8年时间,《优雅》一直默默陪伴着你,无论你经历了什么;
　　8年时间,你真的优雅了吗?
　　
　　第一部分:
　　标题:有关改变。
　　第一问:8年,你变换过几个发型?
　　――如果没有,因为你不敢改变,懒得改变,或是舍不得改变。你的大部分生活的变化也是迫于被动,没有主动探索,没有挖掘,你这八年,并没有好好利用。从发型开始吧,不要害怕变了之后会难看,也不要舍不得留了多年的长发,胆子大一些,迷失的感觉便会渐渐少一些。
　　关键词:优雅,时尚,乳房,嫁出去,简约生活,高尚生活,工作,大声说不
　　
　　关键词:优雅
　　小标:8年前的提问,请回答:谁是优雅的上帝?
　　建议配图: 08-11形象2、4、5
　　“据统计,美国女性第年购买化妆品约花费300亿美元;在日本,一个女性平均一生所要使用的基本化妆品中,化妆水为980立升,各类霜膏为150千克,乳液为125立升,口红400克。如果我们把范围扩大到服饰以及各种优雅的消费上,我们将面对一个更让人震惊的天文数字。
　　到底谁是优雅的上帝?是T型台?是服装设计大师?是装模特各种明星?还是好莱坞和时装杂志?或者是我们自己?
　　什么样的优雅才是正确的,才是真理?”
　　――节选自2005年10期话题《优雅的真理》
　　
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　　你找到答案了吗?在这8年的时间里,我们找到了:你自己就是优雅的上帝。
　　你的内心,你的思想,是无可替代的小宇宙。或者你不能决定事情的结果,但却能左右自己的态度,以绝对的信心,足够的智慧,煅造出令人仰视的优雅人生。它不一定富足,不一定完美,不一定很幸福,不一定令众人瞩目,但足够优雅。优雅,只是一种态度,一种在无论大小事面前做决定的开扩心胸和高远眼界。不计较,不怨恨,善良从容,学识渊博,热爱生活,优雅无非就是这类形容词。8年来,你做到了吗?
　　如果没有,没关系,我们还有时间和机会。如果在这8年里,生活给了你很多怨恨,请就此放下,因为你不一定真的失去;如果生活给了你惊喜,也要不骄傲,因为你不一定真的得到……
　　
　　关键词:时尚:
　　标题二:被时尚搞定,还是搞定时尚
　　建议配图: 06-01领秀1或者8
　　“你我任凭时尚摆布,被规定暗自操纵,沉迷其中趋之若鹜。可能十本杂志会让人一起穿波西米亚,十本杂志会一起让人剪短发。身边的人跟着穿了剪了,你觉得可以,也就试了。
　　那个自己波西米亚了又剪着短发而且敢操着剪子给你剪头的人,肯定是这个时尚蛋糕上的奶油,使得蛋糕光鲜可口:服装设计师是奶油的基础剂,不管何种状态、如何添加、色泽如何,都一定要有款有型;造型师是时尚蛋糕的酵母,决定时尚以怎样的姿态出现;时尚摄影是奶油蛋糕的雕花,千姿百态,横生热闹;而明星是奶油中的甜味剂,少则寡淡,多则腻味;优秀的模特儿们是奶油蛋糕上的水果点缀,量少却质高,提升蛋糕的卖相品质――奇怪的是,奶油们并非时尚游戏规则的制定者。
　　 时尚嗜好者认同,女人生性就是需要抚慰需要引诱的。说到底,再唯美脱俗也是形式,令人情欲指数高涨才是实质内容;
　　时尚屈服者感叹,时尚有时只是一种感受,没有具体的形态。但只要你稍稍游离于它就会大白天下,走到时尚的反面。时尚让人身陷囹圄,即使展示个性,也要在时尚的范畴之内,否则就是过时。离开时尚意味着颠覆我们现在的生活;
　　时尚排斥者指责,时尚从来是名利场的护身符、假面具;
　　时尚经营者承认,贩卖时尚等于贩卖梦想;人人都离不开时尚,区别在于高品位的人知道如何将时尚为我所用。
　　是的,聪明女人把时尚当生活过,从不担心品牌抢走她们的风头。所以,从时尚中能获得多少快感,绝对和女人的智商有关。”
　　――节选自2003年07话题《时尚蛋糕上的奶油》
　　
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　　时尚,还是你内心那些蠢蠢的欲望?――是欲望。都是欲望惹的祸。看看满柜的衣服,还有半柜只穿过几次的衣服,还有只穿过一两次的鞋,辛苦或不辛苦挣来的银子白白付给商人。时尚杂志和广告也不时提醒你,你不受人注目,就是因为差一双八寸的高跟鞋,然而,真的是这样吗?当商人数钞票时,你在清理旧衣裳。你对表面化时尚的贪婪永无止境,如同黑洞般无底可怕。你的时尚目标到底是什么?
　　那些不能把控自己欲望的女人,是被时尚玩弄的女人,被服装设计师,模特,时尚杂志等时尚机构所玩弄。一旦能管理住自己的欲望,它们对你,对你口袋里的银子将束手无策。但抵制时尚绝对是愚蠢的行为。
　　有另一种可爱又可笑的欲望,以为把自己塞进橱窗里的那条裙子里,男人就会对自己钟爱有加,这是每个女人都有过的想法。让自己看起来更漂亮是《优雅》一直赞赏的态度,因为这个让男人更爱自己的办法虽然基本屡屡失改,但却能令女人自信心备增。心理暗示是当代女人所需要的无可替代的重要安慰剂。
　　《优雅》推崇的做法是,清楚你的时尚目标,亮出你的品位,拿出你的苛刻标准,用你的挑剔眼光,去挑选真正合自己心意的时尚――不仅仅是衣服。那么时尚蛋糕上的奶油就再也糊弄不了你的舌头,它们搞不清楚你的口味――这样一个有品位有见地的女人,能搞定你的人只有你自己。
　　
　　关键词:乳房
　　小标:继续收回乳房失地
　　建议配图:04-01
　　“她们愤怒地发现:谁拥有乳房?是男人,是男人不断企图将女人的乳房据为己有!
　　他们也愤怒地发现:女人在破坏哺育的饭碗,并妄想把饭碗努力打造成大锅,变成街头大众男人眼球进餐的集体食堂。
　　女人有着令人哀婉的勇敢,用硅胶塑造动人心弦的曲线。然而男人真爱女人,永远不可能也不应该是一个独立的器官――无论爱情与美丽,若只与CUP有关,未免太可悲。
　　乳房的觊觎者,是那些男权主义者、政治阴谋家、伪道学家和满身铜臭的商人们。乳房开始负担起很多本该脑袋负责的意识领域的东西,这使它看起来变得比脑袋更加重要;它开始成为装盛一切的“房”:某种商品的代言者,爱欲,性感,羞耻感和荣耀感,惟独不是装乳汁的“房”。
　　乳房统治着女人脑袋里的主张,而男人,则统治着乳房的主张。若是女人的乳房和脑袋鹤蚌相争,男人就是壁上观战的得利渔翁,自古不团结都是这样的下场。”
　　――节选自2005年03期话题《平胸颂》
　　
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　　多年以后,你的乳房被占领了吗?被男人占领了,被商家占领了,还是被各种功能的胸罩占领了?一部分女人的情形是,被瓜分了――商家在上面动刀,男人在上面指指点点,功能胸罩商在上面指手画脚。其实它们是你的宝贝,无论大还是小,都是你身体最脆弱,最该被保护的一部分,你才是名正言顺的主人。
　　身体是自己的,乳房却是男人的,这便是噩梦;乳房是美容院的,那便是痛苦。
　　你厌恶那些单纯凭借A、B、C罩杯来判定女人是否性感美丽的男人,可是你自己呢?有没有因为胸部小而自卑?因为胸部大而含胸驼背?
　　你用乳房定位自己,定位人生。你用一个头脑和一双乳房赛跑,我们不赞扬和歌颂平胸骨干的“虚无美”,只是相比胸部的尺寸,头脑的高度才更令人迷恋,那样塑就的丰满人生才能带给你更多实在的快乐。收回乳房失地,是一场持久的战争,最不好对付的敌人,是自己。
　　
　　关键词:嫁出去
　　标题七:猴子掰包谷 你是猴子也是包谷
　　建议配图:08-02大片3、4
　　“你30岁了,或者你正在步入30岁,你没有出嫁,更严重的是,你连男朋友都没有!
　　是不是失望在上涨?是不是压力在膨胀?
　　‘明年再不找到一个,就别回来见我。’
　　‘你都25岁了还有拒绝人的资本吗?’
　　总是有人喜欢拿猴子掰包谷来比喻爱情的抉择,讲这个故事的人把“等待”和“选择”看成坏东西。25岁了,30岁了,快点搬一个回家吧,不用心满意足,略解饥馋就行。猴子也许在路的尽头开始感到到了荒芜,然而30岁,人生才走了不到一半,但却有太多警告和预言让我们相信那后面全是荒芜,这真是一个恶毒的诅咒。
　　可是没有人会因为30岁没有出嫁而感到绝望,让人绝望的是人们认为那是她们犯了错。”
　　――节选自2007年11期话题《如果30岁以前没有嫁出去》
　　
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　　多年前,大家对于这些或“精英”或“堕落”的男男女女们抱胸远观,悄悄地抱怨,默默地承担,关于那些不好言说的“自己的问题”。尽管有人宽容呼吁说,犯错的不是她们,可这宽容本身,已然是伤害的一种。
　　2010年,“非诚勿扰”火了,“宁愿在宝马里面哭也不愿在自行车后座上笑”为太多道德绑架者的利器。熙熙攘攘,皆为利往。曾经那些给自己颁发过道德先锋或者精神富翁的领袖们坐不住了,在茁壮的节目中婀娜地为自己罩上面纱,“看,我要代表爱情的神圣和剩女们的纯真!”于是大家就不当真了。
　　《优雅》一直在纪录这个时代女人的精神与思考。聪明的女人因为思考而不再被社会的熙攘拖着团团转。再转身看看你身边的女人们,大家好像都没有那么着急了,这是否该算作社会的进步呢?
　　
　　关键词:简约生活
　　标题:简约者的明天是否敌得过今天的欲望
　　建议配图:03-06
　　“不知道是从什么时候开始,繁琐复杂的消费习惯将简约轻松地取而代之,活生生地把人变为了它们奴役的对象。生活就像患了慢性消费病,处于一种亚健康状态,不易察觉却又深受其累。
　　在这个节俭被颠覆,奢华成为美德的时代,人们不由自主地开始怀念起节俭的好处来。无论是倪厚成、许青山、路阳、张蓓蓓等普通大众,或是比尔・盖茨、英国女王、成龙、周慧敏之类名流明星,都有着自己节俭的规则和风格。
　　在日常中养成节约的好习惯,发现回收的乐趣和走路的快乐,选择健康的饮食标准和简单的妆容,寻找简约主义的生存空间。聆听自己的内心,到底需要什么,什么才能给予我们长久而持续的幸福感,也许,就不会那么匆匆忙忙毫无知觉地被物欲生活给裹卷进去了。”
　　――节选自2006年02期话题《简约者生存》
　　
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　　很久前是否稍稍想过一些简单实在的生活?今天的你,是否还在埋怨或感谢设计师的头脑,以及时尚标签的昂贵?“男人看着女人,女人看着男人眼中的自己。”戏剧大师的理论多么戏剧。他们又要来告诉我们爱情美好而生活残酷,诉说人性本善但社会黑暗。广告如空气,花钱如流水。此刻,你可能控制住你心中的欲望?
　　记得,当你选择衣服时,你在选择自己。当你选择生活方式时,你在选择明天。
　　
　　关键词:高尚生活
　　标题:高尚不起来的生活
　　建议配图:03-05书7、书11
　　“你以为你过的是高尚生活,须得人人羡艳?
　　可曾想过,餐桌上危机四伏,杀虫农药谋杀人类,激素改变种族繁衍,苏丹红并不美丽,二恶英通体恶毒,品牌产品各项“超标”――当餐桌遭遇了恐怖,你是选择被毒死,还是被饿死?
　　又可曾意识到,整形带来的凌迟般一刀刀的痛苦,上环创生的感染的缺口,除皱那似有非有自欺欺人的效果,虚荣脆弱的A货人生,充满凶兆的胸罩,花钱进毒气室的装修,像昏官一样草菅人命的伪劣汽配――当时尚和危险勾搭,绑架了生活,你的自我又该何去何从?
　　那些利欲薰心,对金钱的恶性追逐,使得商业信用降低,广告权威泛滥。你的生活岌岌可危,如此悲凉。
　　保持一颗自律的心,恢复对科学的虔诚敬畏,远离贪欲,或许是你接近高尚的唯一出路。”
　　――节选自2005年07期话题《高尚生活中的劣质人生》
　　
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　　关于餐桌的系列“惨剧”,在多年后的今天理所当然地愈演愈烈。
　　衣着时尚工作严谨的你,响应了我们的号召,尝试吃素、吃有机食品、定期运动和健康作息。哪曾料到道高一尺魔高一丈,三聚氰胺、化肥农药、激素添加剂接踵而至,粗茶淡饭有着稀释胃酸、缺铁的危害,长寿食品豆腐可能让你尿酸超标。
　　商家们花样百出,生活的精确指标渐渐失去,我们像是迷航的小船,面对碧浪滔天,心生寒意。开始怀念起一亩三分地时候的简单,即便挥汗如雨,面朝黄土,却能在最后收获,亲手耕种的安全果实。
　　有时候回头一望,才发现沾沾自喜的我们真可悲。
　　
　　关键词:工作
　　标题:工作――没有奶酪的陷阱?
　　建议配图:05-10风格03、07
　　“调查显示,在中层管理人员当中,58%的人认为自己浪费了很多年来完成工作目标。为自己在这些年中做出的牺牲感到痛苦。另有调查显示,70%的白领感到工作不开心。
　　你的工作,它是不是已经成了没有奶酪的陷阱?
　　然而具有讽刺意味的是,仅管大部分白领对自己的工作感到不满意,他们还是把更多的时间花在工作上。
　　如果你对你的工作感到满意并充满热情,每个早上都为这个即将开始的工作日充满期待,那么你不必看我们此次的话题; 如果你除了安分地坐办公室坐等退休再无其他生存技能,你也不必看我们此次的话题; 但是如果你自认知识能力不错,有着一个别人看来安稳光鲜的工作,也许并非出于主观意愿,但你还是被大家称为“工作狂”,并且拥有下面的大部分症状,那么请你一定接着读下去……”
　　――节选自2007年10期话题《可不可以不上班》
　　
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　　口口声声声讨女性权力地位平等的你,如果失去了工作,试问你的人生意义是否如你想象中的完整?你的毅力能力又是否一如你预设般的强大?谁来证明实现你所谓的抱负梦想?
　　《优雅》认为,你需要上班,你有很多方法可以将自己调整到健康状态。当然,你也可以选择不上班,可是你需要在工作之外寻找到自己生活和快乐的精神支柱,哪怕走得很慢很偏,但千万不要后退。
　　
　　关键词:大声说不
　　标题:感谢那些在抉择中你勇敢说不的时刻
　　配图建议:请设计选一张图嘛,谢谢
　　“女人的快乐是天生的。
　　结婚前,我们像男人一样思考,像男人一样生活。家庭之外,我们有工作,工作之外,我们有生活;我们的眼界应该呈圆形,能够扫描一切,而不仅仅是吃穿衣住行。我们应该学习,学习中丰富自己。我们可以参与男人的圈子,就像男人会做饭,从来就没有什么小女人。我们追求美,爱美,并不是放弃其他。从来没有人说过什么单单属于女人,什么仅仅属于男人,快乐源泉应该遍布各个领域。
　　可是现在,谁在影响我的职业生涯?谁在影响我的家庭幸福?谁在影响我的快乐指标?教育、职业、经济、政治……我们争取了几千年的男女平等权利,一回到现实,就立马失去了意义。而这罪魁祸首,却是我们自己。
　　一旦被后天压制,如何获得强有力的快乐和稳健的幸福?当男人再以轻视的语气告诉我们“你懂什么的时候”,我们要大声地把自己所知所解说出来,目瞪口呆的应该是他们。
　　中国女人,请大声说不!”
　　――节选自2008年04期《中国女人请大声说:我受够了》
　　
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　　从何时起,你对于人生的方向更有把握。从何时起,你对于生活的本质更具洞见。你变得自信却不张扬,沉稳却不死板,忙碌却不慌乱,有趣却不浮华。你想这样很好,是一种“知”的状态,应该感谢生活,更重要的,感谢那些在抉择中你勇敢说不的时刻。
　　拒绝,我们不是为了拒绝;说不,我们不是为了说不。对不单纯的情感说不,是为了在更纯净的关系到来时,说是;对不健康的生活说不,是为了在更美好的生活开创时,说是;对糟透了的环境说不,对工作狂的丈夫说不,对办公室性骚扰说不,对扭曲我们本意的谣言说不,是为了有一天当面对更为美好的世界时,说是。
　　《优雅》提醒你,请在“我知”的状态下倾听内心,对生活做出抉择;表达自我,把每一次趋向正确的拒绝当作成长。
　　
　　第二部分:
　　
　　标题:
　　有关梦想。
　　第二问:8年,你做过几个舍不得醒来的美梦?
　　――要想起来的才算。一个都没有的话,莫非你被step by step的生活折磨得披头散发,意志力消沉,梦想全无?我们真的不容易,可是越不容易,越想得到开心生活的心情,愈加强烈。你的自恋,还在吗?你的生活计划还可以在夜深人静时细细纳回整理吗。人生有梦,就如我和她们一样,能在某个时候会心一笑,美妙滋味袭上心头。
　　关键词:自恋,婚礼,红楼造梦,女人统冶世界,回到古代,西式生活,40岁退休,移民,游学
　　
　　关键词:自恋
　　小标:你的自恋,还在吗?
　　建议配图:06-01风格
　　“李敖宝贝千金李文有句话说得逗,她说我觉得约会男人就像约会一条狗,因为一条狗的寿命不会超过十二三年,它迟早会离开你,或者被你抛弃。
　　也就是说,他恋经常会落空,但是自恋不会,这种恋情和我们如影相随,打都打不走。因此自恋是一种常态。
　　人和人之间的区别就是自恋的程度,包括掩饰的功夫。自恋是自然的,健康的,我们不爱恋自己,怎么在峥嵘岁月里行走下去?承受成长的痛苦,中年的哀乐和拉扯不住的年华衰败,这一生风花雪月的痛啊,我们靠什么坚持下去?自恋是一种屏保,它保护我们日益仓皇的内心世界,不被一览无余地泄露出来。
　　‘月中寂寞的身影、云头飘落的羽毛、彩虹上旋转的舞蹈、心里猜不透的梦兆,你在舞蹈,灵魂在何处?’――杨丽萍
　　‘我爱自己的嘴唇,看面相的说我的鼻子长得很好,我的眼睛上妆以后会电力十足。花瓶有花瓶的职业道德,我想当最好的花瓶。’――马咏梅
　　‘我经常在夜深人静的时候上网去搜索自己的名字,以便看到有关节目的反应和评价。几乎每天都搜索,一有新发布的东西一定要第一时间知道。’――秋薇
　　‘女人只有三种命运:被爱、被抛弃、或者被尊重。被爱或被抛弃都是被动的。只有被尊重,主动权在自己这里,是要经过自己努力才能得来。’――水果”
　　――节选自2004年08期话题《女人天生自恋狂》
　　
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　　男女之间的恋情,安全感甚低,甚至比不过人与宠物的一场主仆情缘能给人满足感,说散也就散了。让自己强大,人生才能丰满。从头发到指甲,从灵魂到思想。男人叫嚷着猜不透,女人暗笑,那是因为我们在自己手里。
　　自恋抑或是一切力量的源泉。这种力量让女人在略有些自大张狂和有点不知道自己姓什么的同时,充满无畏,有越是艰险越是无望越逞能的精神,在花开花落质本虚无的生命过程中,喝了长效兴奋剂一样上窜下跳,争相制造一世的繁荣。
　　宠爱自己的感官身体,尽情释放和满足欲望;坚持只属于自己的生活方式,让信仰成为完美自身的力量;自恋自己的大脑,思想是最漂亮的外衣,这种美历久弥新。
　　你可知道,与灵魂起舞,舞得陶醉,舞得动人,才是自恋的精髓,就算没有爱情也可平静生活。
　　
　　关键词:婚礼
　　标题六:婚礼美好更在于记忆
　　建议配图:07-0102领秀7
　　“婚礼是一种女儿心事,我们还在年少懵懂的时候就已经有了千般憧憬。每一个细节量化,每一种场景设想,韶华时分,婚礼这朵烂漫的云,云霞蒸蔚地升腾在所有对爱情和婚姻抱有美好期待的男男女女心中。
　　婚礼是一个难解情结,之于中国人,总是承载着离愁、喜悦、感恩、嘱托百般情绪。
　　婚礼是一场圈钱运动,每一个年代,婚礼形式不断地“升级换代”,送贺礼是不成文的规矩。
　　婚礼是一些爱过痕迹,无论哪个时代的婚礼,都是人生中真正的大日子,无论将来是否会有离婚或婚外恋的蛛丝马迹,婚礼上“百年好合”之类的祝愿,都是铁打的规矩。
　　婚礼是一抹纯美回忆,每念及此,80年代的淳朴气息夹杂着爱情的甜美扑面而来。
　　婚礼一打幸福联想,红盖头、枣生桂子、交杯酒、喜筵,即便笑着落泪,也是幸福温暖的见证。”
　　――节选自2005年02期话题《中国式结婚》
　　
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　　有最后百味沉积心有不甘的《中国式离婚》,就有最初无限美好的《中国式结婚》。
　　从少不更事走到现在,到参加了各种婚礼现场。这及其庄严满载希望的开头,对于千千万万中国人都是一样的意义重大。连台下坐着的我们,都被那气氛感染得百感交集,几欲泪下。或者其中有这些那些的美中不足,客人招待不周,喜宴味道不够好。然而就像装修房子一样,婚礼是门遗憾的艺术。与其中承载的庄严幸福和承诺相比,瑕疵并不重要。
　　中国式结婚,是一种在岁月的摩挲中斑驳,却在血肉中流转传承永不褪色的美好记忆。
　　
　　关键词:红楼造梦
　　标题:生存法则,现代社会三十六计
　　建议配图:07-0102领秀2、6
　　“聪明干练的探春要是投身于现代,绝对是心思缜密当领导的范儿;相较之,傻大姐湘云没心没肺、心直口快这股憨劲儿,恐怕是前途堪忧。
　　妙玉,念的是哪一本经,披的是何种袈裟道袍,终究只是个外在的形式。当年尚且残留红尘情结的妙玉若生在今世,哪怕吃斋念佛,幽闭清修,是不是就真的镇压得了内心的躁动与喧嚣?
　　四春之首的元春,原本的优美特质,被完全束缚在“贤德妃”的名号中,在荣华、显位、孝义中失去了原有的光彩。她是一块尚未见过阳光的玉,在今天,只要冲破那些束缚捆绑,就拥有了一切可能。
　　如果大观园是温室,那么现代社会就是染缸,娇弱多病的林黛玉会成为避世的作家还是精明的CEO,王熙凤是做耀眼明星还是屈当家庭主妇,不得而知。然而谁能历经磨练仍然保持优雅自信,自食其力地撑起那份花枝招展的生活,那才算是“新旧通吃”,法力无边。”
　　――节选自2006年12期话题《摩登时代的红楼造梦》
　　
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　　是把“千娇百媚弱柳扶风”设定为终极BOSS?还是将“精明聪敏秀外慧中”贴成标签?一刻不停地,女孩子们追求学业事业,顺带着初恋牵手吻别,然后或嫁人或独身,生活不易。把数百年前的娇滴滴的古人硬拖到现代钢筋混凝都市来挑三拣四,也不过皆因为我们回不去那精致生活、悠闲爱情的岁月,抱着吃不到葡萄说葡萄酸的心理。
　　
　　关键词:女人统冶世界
　　标题:统冶世界后你要什么
　　建议配图:03-02领秀11
　　“你会问,那有没有一种可能,是女人有一天占山为王?
　　人类驯服了飞禽走兽,独独不能彻底驯服女人,想必要叫人掩齿轻笑了。埃及艳后用智慧而非美貌征服了男人,亚马逊女战士以男人的方式解决男人,叶卡捷琳娜主宰了俄罗斯,武则天以驯服烈马的勇气挑战了男权世界……几千年来女人始终处于教化之外,焉知女人们不是在那里培养元气,徐图大举。男人掘了自己的坟墓,这个世界越来越精致,离被女人统治也越来越近。
　　世间哪得双全法,“治大国如烹小鲜”的运用,是女人的本能。然而有时候纵然是高高在上,到底意难平。真正女人的统治是女王克里奥佩特拉敞开丰沛的胸怀对凯撒说:“来吧,我就是尼罗河!”,是女娲搓泥造人采石补天,是母性的强大怀抱,是爱美至上,是择善固执。
　　现在轮到女人了。男人的明明德终于要到头。因为男人的原创性原不够,世界已经在老去、死去。这时候,还要女人再来做太阳,使“人类感”再度新鲜,才可使一切活过来。
　　男人不必装模作样,故作坚强,可以精致,也可以柔软。就像一些女人扔掉裙子,剥下面具,丢掉被世人强加的性感标准,丢掉三围、皮尺和体重秤,丢掉三点式、媚眼、撒娇卖俏,只剩原始、纯粹、自我的生活。”
　　――节选自2006年04期《如果女人统治世界》
　　
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　　2010年,韩寒在《独唱团》第一页写到,“男人改变世界,女人改变男人的世界观”。
　　平等、自由以及民主这些涉及权力的词语,原本是由男人构造出来去向另外的男人挑战,却不期然地,被女人们用来捍卫二元对立世界的永恒矛盾。
　　摆脱束缚的围裙是正确的,但为了摆脱而摆脱的动机只会导致成功之后的迷惑。反抗与辩论,所要追求的是真实的桎梏还是假想的敌人?如果说男人对权力的渴望源自于原始的生理需求,那么女人所追求的又是什么?这才是应该思考的问题。
　　
　　关键词:回到古代
　　标题:哪个朝代能让你停驻?
　　建议配图:05-12
　　“战国英雄长戈铁马,侠肝义胆;美人倾国倾城,柔情似水。一个是钢勇的顶点,一个是柔美的极致。在战乱之各为其主,往往不得善终。英雄美人的故事想起来就让人口齿噙香,仿佛几生几世梦想中的宿世情缘重演,古朴的浪漫令女人对春秋战国魂牵梦绕。一个理想爱情模式,或是一个神话般的幻想世界,那里有隐隐的心痛,也有希望超越平凡生活的愿望……
　　唐朝最繁盛的国度、最旖旎的时节。在时空与风尚的坐标上,唐朝绰约成一朵馥郁的牡丹,恣意盛开在每个女人的梦想里。一切时尚审美标准都从那个年代的中国都城出发,像贵妃身上的红汗一样迅速韵染周围的国度。就在盛唐仕女引领世界潮流之际,日本处在因物资匮乏禁止庶民穿红染衣服的奈良时代,纽约还充斥着印第安土著,巴黎也在为洗澡的问题争论不休。一千多年后,全球时尚的中心已经由东至西。盛世唐朝尘封的绝代风华仍令全球时尚界艳羡不已――回到唐朝,再做一个令世界倾倒的簪花仕女。
　　宋代这一清瘦的朝代,经济的繁荣令宋人更为讲究生活情趣,这无形之中促成了宋文化的高度兴盛,与此同时也涌现了大批名垂青史的文人骚客。尽管脚下有束缚,女人依然有机会发挥自己的才华,那是一个声声慢的文艺年代。
　　旧上海曾经的远东第一大城市,曾经的东方巴黎。如今软语温存身姿婀娜的旧上海消失在黄浦江的薄雾中。它留给我们的是一支夜来香、两双丝袜、几袭海派旗袍和多不胜数的细节。‘十里洋场’的摩登女郎将做时尚女人的欲望发挥到极致,神往的只是那繁华奢靡灯红酒绿的旧地旖旎。
　　如果时光能倒流,你想回到哪个年代?如果一切可以重来,你愿意选择怎样的改变?那些关于过去的神奇片段和美丽姿态,让每一种神往都成为女人丰富与美丽的延续。”
　　――节选自2006年11期话题《回到古代》
　　
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　　一个个的朝代也不过就是一个个流行的季节,千百年间那么多幻世流花的女子,无非就是现世的美人在人间的影影绰绰。这件穿厌了换新衣,一页读完了撕新页。日出日落,太阳在我的眼里,无非一颗晓星。古人难以岂及的是现代的化妆美容术,现在美人很多,但活得有味道又开心的便是罕品――那可能需要一颗随时能脱世或入世之心。回到古代,便是想拥有一颗那样的心吧。
　　
　　关键词:西式生活
　　标题:没有人过着纯中式生活
　　建议配图:请设计选一下嘛,谢谢
　　“两千年来,中国女性一直作为历史的盲点。她们是男人的附属品,是依附其身的寄生者。女性是个虚词。
　　九十年代,中国女性开始获得实际意义的解放。百年过去,中国女性享受着和男人同等的待遇。我们的今天,是在对西方潮流和女性社会意识的模仿中逐步完成的。
　　百年之后,我们重新检视走过的路,模仿是否有了偏差?
　　家庭与婚姻,中国女性争当霹雳娇娃,美国女性自愿舍职顾家;个人价值,中国人爱说“祝你升迁,恭喜发财”,外国人说“祝你幸福,愿你快乐”;行为与思维,中国女人沉迷于细节和琐碎的小幸福,外国女人倾向于大气舒展;影视文化,中国女性崇尚欧美时尚,美国女性却被辣妹批评太土。
　　我们偏离了西方多远,并不是问题的关键,关键是我们在对西方的效仿中偏离了自己的幸福多远?”
　　――节选自2007年09期话题《西式生活是一碗方便面》
　　
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　　有一个极端的问题是,中国女性是学好了还是学坏了?
　　在中西方艺术上,从互相借鉴到东西方文化大换血。中国画的意境被西方人全盘吸收演变为印象派,西方事无巨细的写实主义流传进中国。
　　而在女性定位上,中西方也好像不可思议地颠倒了过来。中国女性顶起了半边天,从这一点来说,我们是学累了。然而我们永远也不可能坦然地今朝有酒今朝醉,也不敢随时随地赤裸躺下享受欢畅性爱。
　　此时,西方女性却复古般地回归家庭。她们做起主妇来,加倍给力:新邻居来了,亲手做好精美点心敲门探望;比赛布置花园;定期的读书会八卦会;要陪伴孩子一直读完小学,负责孩子们表演的服装制作、剧本编排……在做主妇这个问题上,她们认真的程度已经是前无古人。
　　她们的内心越来越安定,越来越女人,中国女人,倒有些不男不女不满足,选择现在回归家庭,更多地只是附和潮流而已。
　　
　　关键词:40岁退休
　　标题:你离四十岁还有多少年?
　　建议配图:05-10风格01
　　“40岁退休?不思上进?痴心妄想?如果我40岁之前用心创造财富,为什么我不能在更早的时候享受我的人生,而非要等到垂垂老已才放下工作,开始生活?如果我从现在起就开始进行退休规划,从每一天挣得的财富中提出需要的退休储备,40岁退休就绝对不是妄想。
　　存多少钱,可以40岁退休?
　　不少人对自己能否在40岁生日那天对乏味、繁琐、漫长的工作潇洒地说‘不’毫无把握。他们会说‘我怎么知道我到那个时候会有多少花销?我连我到底要活多长都不知道。’而且我们大多数人,特别是从高中起就毅然选择文科班的女士们,肯定会抱怨:想起来,就头疼!一笔横跨几十年的账是多庞大一笔糊涂账,根本没法算。
　　因此,尽管40岁退休听起来十分诱人,但对很多人来说是不可预计和难以具体实施的。但只要你认真阅读我们提供给你的计划方案,你就会发现,40岁退休是可以一步一步向目标接近的,而并非模糊的遥想。”
　　――节选自2008年01期话题《40岁我们退休》
　　
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　　“我们约好,四十岁退休!”兴许是《优雅》的主张恰好拨动了职场征战的女性们内心长年绷紧的弦弓,兴许是《优雅》的构想恰好契合了归属家庭的女性们庭院深深寂寞的心绪,总之,自那期话题之后,开始有各色女人比划着种种40岁后的退休生活。
　　四十岁退休之后,寻一处草长莺飞的山林,砌一个小屋,不用离城市太远,只为保留一方清净,晨起一杯清茶,一册书,或者在山林中随意寻一条小径,自在地没有目的地散步。
　　四十岁退休之后,预定一张环游世界的豪华游轮船票,二十万,可分期付款,四个月,或者十七个七天。永不谢幕的剧场,海上高尔夫,永续不断的红酒美食,移动的艺术和文学讲座。下船在日本泡个温泉,或是在拉斯维加斯一场豪赌。
　　四十岁退休之后,在一个小小的镇子里面,租一个小铺,开一家夫妻面店。无论从前有多少喧哗拥挤,如今放下。不用坚守文艺气质般在某闹市开一家咖啡厅,全然地融入市井,在翻腾的热浪腾腾的水蒸气里,停下来擦一擦汗。
　　你离四十岁还有多少年?
　　退休离你还有多远?
　　
　　关键词:移民
　　标题:清清冷冷移民生活
　　建议配图:03-08
　　“亦舒的小说《喜宝》里有一段情节:当喜宝听说母亲要嫁到澳洲去突然心生一阵悲凉。她觉得那是提前进入老年去过乏味、寡欲的可怕日子去了,而留在香港虽然拥挤喧哗,但自己人的人间烟火总好过老外的阳光牧场。所以,不是在每个人心目中移民都是一件多么可乐的事。你以为是上天堂,换个角度看也许是去炼狱也不一定。
　　在中国,每年选择移民的人数依然没有减少的趋势。
　　民主,自由,福利; 阳光,海岸,草场……反正在一心想移民的人心目中,从社会环境到自然环境国外都是天堂。
　　GO美洲,GO欧洲, GO亚洲,GO大洋洲,作为一个异国人,归属感,存在感,认同感,这些问题难道不是你向往的‘好生活’里面难看的几个补丁?当你选择用另外一种语言来表达乐与怒,来投诉,来讲笑话,来谈情说爱,来教育后代时,有些东西已经注定失去。”
　　――节选自2008年12期话题《移民:走四方未必上天堂》
　　
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　　1995年9月8日,警察闯入张爱玲在洛杉矶的寓所,发现她渐渐腐烂的尸体,那时,她已死去5至6日。那年,自上海仓促出走,辗转到香港,避居在这个有着无数次见于笔端的美丽浅水湾的城市三年,终于抵达美国,投奔母亲。她是何等通透清冷之人,正因通透,繁华过尽并不剩下什么,只因清冷,她自述数十年“虽生犹死”。死或者生,死于何处,对于她并不重要。但每每看到这段记述,总对那四十余年流落海外的孤立生活不寒而栗。也自然地,直觉那远在彼岸的言语不通之所在,不外是一片避难之所,一片靡靡之音,一抹惊鸿一瞥之下的百年孤独,异乡可以是任何东西,但绝非归处。
　　曾看过一幅装置艺术作品。在用蓝色布料和光影营造的茫茫大海上,遥远的海平面,两个漂浮一男一女,挣扎求生。拼命地想要向海的中轴靠近,拼命地想要向对方靠近,但努力最终徒劳,在离海的中心越来越远的进程里也渐渐远离彼此。作品名叫《旅居》,据说是由一位父母从年轻时代就旅居海外的年轻艺术家所做。看毕之后,那种深邃无力感蔓延至心许久。
　　女人最怕无非四字:孤单,分离。
　　
　　关键词:游学
　　标题:你的游学梦 还在不在?
　　建议配图:03-08领秀2、5、9
　　“我其实并没有把游学当作自己的一种习惯,身体的漫游来自大脑的牵引。我甚至有一点不知不觉,就这么在过去的几年里,把中国的三大城市,另加我的家乡住了个遍,每次还带上妇孺老幼,粮草辎重,浩浩荡荡的。和物流快递打交道久了,却还没有成为专家。和全国各地卖编织袋的都交涉过,也分不清哪里质量最好。
　　我已经比以往长大,不再一厢情愿地要以一个人的流浪史去代表整个时代的背景,也不那么形而上地追溯某些精神的源头。我们就是这么走着,走过了一站又一站,每一次都感觉疲累,却又不知不觉开始下一个旅途,就像先生马上又要出发去香港,而我就像又肩负了某个重大任务一样。
　　游学是没有规律的,也没有功利目的,它的松散成为一种景象,它的自由成为一种空气,它的自发成为一种需要,它的未来成为任何可能。
　　这是一个继续游学的时代,我知道。每一场来来去去,都是一个个故事。一个人旅行,也是一种需要学习的技能,你的旅行箱可以是满的,但是你的心必须是空的。
　　生活总在别处。而本处的生活总是残缺的,我始终相信,最值得怀念的人生总伴随着不固定,那意味着你还拥有着希望、梦想和好奇心。
　　
　　 我要去东京铁塔看夜景
　　 我要去新西兰放羊
　　 我要去德国学做面包
　　 我要去威尼斯看电影
　　
　　 我要去洛杉矶学习演戏
　　 我要跳西班牙的佛拉名戈
　　 也要学印度的肚皮舞
　　 我要知道意大利的皮鞋是怎么制作出来
　　 我要明白精油是法国的
　　 还是澳洲的好
　　
　　 我要去阳明山上看海芋拍偶像剧
　　 我要去纽约纯粹看雪景
　　 我要去莫斯科红场唱民歌
　　 我要去巴黎喝咖啡写信
　　
　　 我要一个人的旅行
　　 一个人透透气。”
　　――节选自2008年10期《把游学的梦想照进现实》
　　
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　　现在的你依然坐在这里,回顾着这段也许曾让你心动的文字,审视事隔两年的自己是早已历劫多番,收获良多,还是仍在原地,思量再三。
　　谁在阻挠你落下汤匙的手势?谁在扰乱你独自品尝的快感?让你停留原地止步不前的,是为这一颗樱桃付出的代价,还是尝过之后再无平常心面对索然无味的蛋糕?你无从预见,却仍将这份希望仅作梦想。到头来,樱桃的滋味,一生未尝。
　　生活这块大蛋糕里面包裹着几粒标志出走的甜蜜樱桃?正因无知无畏,我们才会总有希望,将游学照进现实。但愿我们总在挖掘,如孩童般满怀希望。
　　
　　第三部分:
　　
　　标题:有关激情。
　　第三问:8年,你做过多少次爱?
　　――不用回答,除非一次都没有,或仅10次以内。另一种情况是,2920个日子里,2000次左右。相对来说,我们更欣赏后者(但前提是合情合法的伴侣),虽然纵欲过度对身体不好,但总比性爱枯竭的人生听上要更有激情,有战斗力。还有一种情况是,没有性爱,但有激情,我们对她会说你很棒,你心灵孤独但很坚强。然而无论是否凭借着运气,让自己各方面得到合法满足的女人,才是真正的生活能手,女人中的女人。
　　关键词:快感,中外生存对比,雅皮,不会玩了
　　
　　关键词:快感
　　标题一:你有几个G点?
　　建议配图:03-05书12
　　“有没有体验过音乐带来的快感?那是声音修辞学上的冒险和乌托邦的梦想。与世界无关,只关乎爱情和痛。它荡人心魄,无与伦比。
　　有没有体验过爱的快感?与其在悬崖上屹立千年,不如在爱人肩上痛哭一晚,把自己的灵魂和身体都灌溉得滋润。不论过眼云烟,女人如何哀怨或者嘲笑,但男人始终是女人生活中最猛烈的药。
　　有没有体验过流泪的快感?在眼泪里,痛苦和幸福只是表象的正数和负数,然而快感是绝对值。
　　作家们孤芳自赏,她们嘲笑,在快感中写作,在恶骂和赞颂中成为体验快感的先锋人物;
　　明星们在竞技场上,在电视荧屏上,在麦克风前,表演了并延续了大家需要的快感;
　　商家不去追逐快感,大众的空虚就无可告慰,生活苍白无力,女人快感的内涵已是被商家掏空,装进商业内容,闪耀着金钱诱人的色泽,商家的快感叫喊如此诚恳而逼真。
　　精神上,弗洛伊德躬身授教进行性启蒙;肉体上,格拉夫伯格发现了女人的G点;自我意识层面,西蒙・波伏娃振聋发聩,我们从被塑造中觉醒;关于最美的爱情,莎士比亚和琼瑶不遗余力地描绘。”
　　――节选自2004年10期话题《女人的快感分析报告》
　　
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　　你有没有,你敢不敢,用“快感”二字来形容过自己霎那间的喜怒哀乐?
　　在女人们不断获取平等权利,竞争压力责任扑面而来的时候,唯一没有增加的是发泄的途径和获取快感的通道,它们永远像是娇羞的女子,犹抱琵琶半遮面地脉脉不得语,今天,甚至在多年之后的今天,情况仍然没有得到改善――隐忍是快感天生的克星,也是悲凉人生最有力的一道催化剂。
　　“快感”并没有浸染你所担心的情色,它只是单纯地极致地幸福着或悲伤着。或许无迹可循,来去无踪。可是,只要你愿意,它离得并不远:毫不掩饰地大笑,尽情地流泪,在跳楼机和过山车上放声尖叫,在床第之间娇媚呻吟,甚至无理取闹和身边的某某大吵一场。
　　请千万不要说你从来没有体会到过任何快感,你的一切行为都只是生活需要――也许你很冷静,但你也最快调零,因为没有了它们,女人便如同失去水分的花朵,暗自枯萎。
　　找到自己的G点,音乐G点,生理G点,行为G点,速度G点,最重要的是,有了快感你就喊!
　　
　　关键词:中外生存对比
　　标题:会选择 不报怨
　　建议配图:请设计选一张嘛
　　“我们面临的时代,一方面‘地球村’的频繁提及让我们感到身处世界大同的浪潮中,另一方面‘文化地理学’依然兴旺,随时用它的声音提醒我们正视差异。
　　家庭、爱情、金钱、职业、生活方式,像是斑斓的经纬线,颜色不同,方式不同,中国女人和外国女人自然会织出一幅幅精彩各异的布匹花样。
　　我们展示给你看,德国女人,对于家庭的分外重视;巴西女人,爱情是及时享乐来去匆匆;日本女人,倾向节制和自我管理;澳洲女人,让金钱沦为快乐的奴隶;法国女人,视职业为一种点缀,享受和浪漫才是主旋律;荷兰女人,给再多钱也不加班……林林总总,大开眼界。
　　然而,唯一需要你自己谨记的,是在21世纪,女人们面对更多的选择与可能。”
　　――节选自2006年07期话题《中外女人生存对比报告》
　　
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　　当认同别人的美丽,也要认清自己的独一无二。我们允许这个世界千变万化纷繁复杂,将生活的重心慷慨地分布在工作生活和家庭之中,哪一个都需要我们宠爱,也确实无奈。可做女人的乐趣也正在于此,不报怨。如果不是这样,多少快乐都将失去意义。
　　
　　关键词:雅皮
　　标题:雅皮沦陷
　　建议配图:04-10领秀12
　　“让我们从80后美女的朋克造型开始联想,当年嬉皮和朋克的反叛不过是一场做秀,当年的愤青如今都已功成名就,成为今天的雅皮,一块在时尚泡沫中沉淀的美玉。
　　雅皮阶层的崛起改变了城市格局,话语权改变了大众语态,他们推销时尚生活态度,成为新经济构架的核心。正所谓细节标明身份,规则填充格调。雅皮们买的不是东西,消费精神就在于购买品味;活的不是存在,脱离了粗陋耳追求态度;生活由简陋化成睿智,目的不是享受。
　　雅皮在财富的底座上寻找更加有秩序的生活,构建属于自己的上层社会风格。青皮死去,嬉皮没落。规则、谦和、努力并优雅着的雅皮成为当代中国价值观和生活方式的主流,宣告着雅皮一统天下的时代来临。”
　　――节选自2005年10期《我们时代的雅皮气质》
　　
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　　在并不远的上个世纪,他们妄图粉碎一切可能与不可能,也许是急速进化也许是萎缩妥协,现在他们妄图建造一切可能与不可能。短短几十年他们进化成了一个新的物种。特点依旧鲜明,却不再成群结队;看起来秩序井然,但又相对自由与孤独;白天分散在城市的中央商务区、高新技术开发区,夜晚则集中在酒吧、咖啡馆、西餐厅密布的“小资一条街”,他们就像流水线批量生产一个版本,海归、流利的外语、穿灰色行政套装、脸上略带自信而又矜持的微笑、举止斯文、为人低调,然后风度翩翩地出入于写字楼、咖啡馆、候机厅、星级酒店、商务会所,一张嘴就是“理念”、“定位”、“沟涌”、“客户”、以及“不好意思”……
　　如果问我,我更喜欢上世纪八十年时的他们,那时候的他们目空一切,却挥霍无限可能。
　　
　　关键词:不会玩了
　　标题:你和谁玩,玩什么?
　　建议配图:04-10领秀10
　　“我们拥有比以往任何时代都要多的娱乐方式,可是却有着比任何时代分贝更高的声音在喊:‘没劲!’这是为什么?为什么我们有了多得近乎可怕的俱乐部、会所、食府、KTV还是那么没劲儿?中国会不能满足你,农家乐不能满足你,好乐迪不能满足你,PSP不能满足你,整个一个欲望无边,ask for more……
　　说中国人不会玩儿,那倒也不是,从古到今中国人发明了多少游戏。可还是不好玩,于是有的人开始玩危险的、刺激的、边缘的,有人豪赌,有人吸粉,甚至有人玩起了换妻俱乐部。这样以后high了吗?从此找到了自己的‘快乐泉’吗?短暂的生理快感一过,还不是一脸颓丧。
　　不好玩儿变成了时代病,娱乐变得形式主义起来,休闲也沾染上功利主义的味道。然而游戏或许已是我们缺失的一堂课,罗曼・罗兰早就说过:‘我们都误会了,真正的热情与欢娱无关。’不能为我们生产热情的欢娱,不会让你发自内心地感到享受和满足。你看魏晋名仕风度翩翩地玩儿,西班牙人疯狂得玩儿,连帕丽斯・希尔顿无所谓地玩儿,都揭示‘好玩’本该是享受生命的过程,是一种心灵状态。
　　如果哪一天你在某个游戏中,在某处山水中,在某天的散步中,欣喜地感到活着是这么带劲、这么有趣的一件事,那么不管你是否怀揣几个影院的入场券,不管你是否住得起超五星大酒店,你知道了玩的真谛,从中得到了很多犒赏:热情、欣喜、活着的自信心和满足感。而这些,与你玩儿的东西贵不贵,出入的场所高不高档,玩儿的花样多不多无关。真正好玩的东西让你如同新生,不是把你耗尽。”
　　――节选自2008年03期话题《你为什么不会玩了》
　　
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　　“张大力,出来玩儿!”那是1985年的夏天,一群小伙伴手拿陀螺呼朋引伴,几声鞭响,男孩子们就在院子里大呼小叫。“我们不和男孩子玩儿。”李小燕她们几个女生朝着男生的方向撇撇嘴,她们今晚上有重要的事情,收集了一个多月的糖纸被几个女生聚集起来,要铺平然后折出花样,做一大串糖纸门帘,要是做完了糖纸还有剩,那就最好做几个万花筒。
　　“陈四维,我们到你家玩儿!”那是1995年的夏天,红白机是一件奢侈品,常常一群小伙伴要约好了去有游戏机的伙伴家里玩,每一个游戏都要重复地通关,分外珍惜。苏晓皎们跳皮筋,玩娃娃之余,也开始迷恋“夜礼服假面”,暗暗计较自己到底是月野兔还是火野丽。
　　这是2010年,每一次酒精清醒头痛欲裂的时候,每一次聚会散去满地狼籍的时候,每一次狂欢归来默然独坐的时候,某些最原始最深处的记忆是否会突然袭来,是小伙伴们的欢悦声音:“喂,出来玩儿!”
　　玩儿!从来就该是件单纯的事情。有生之年,你一定要千方百计找到能令自己开心的玩法。