思想品德方面存在问题

　 思想品德方面存在的问题一、近年来领导干部道德操守方面存在的主要问题

　经过多年的努力，领导干部道德建设取得了一定成效，但同形势的发展和需要相比，同领导干部肩负的历史重任和职责相比，同人民群众对领导干部的要求和期望相比，还有一定差距。近年来，领导干部在道德操守方面主要存在着以下几个问题：

　(一)思想认识不够深刻

　有的领导干部对理论学习的重要性和必要性存在认知偏差，认为只要有经验，不学理论也能应付工作，以各种理由为借口，整天陷于事务，忙于开会，穷于应酬，无暇顾及学习;或是浅尝辄止，满足于一知半解，“读书读个皮儿，看报看个题儿，文件看个大意，阅后锁进抽屉”，“不读书，不看报，跟着感觉凑热闹”。有的领导干部理论与实际脱节，要么不顾实际照本宣科，把理论与实践简单对号，照抄照搬，不善于用正确的理论改造主观世界，不善于联系本地区本部门实际来运用理论，要么喜欢在名词、概念上做表面文章，讲道理头头是道，一接触实际却束手无策，说功比唱功还好。由于部分领导干部的思想认识不到位，总认为理论学习、道德教育是虚的、软的，因而道德教育难以入脑人心，导致廉政勤政意识薄弱、理想信念动摇、意志不够坚强，不能用健康的态度和正确的准则对待人生、规范行为，对自身的道德要求偏低，没有体现出领导干部在道德实践方面的带头示范作用。他们一旦受到钱、权、色等腐朽思想的侵蚀，就经不起诱惑，最终走上违法违纪的道路，成为历史的罪人。

　(二)理想信念不够坚定

　近年来，伴随着改革开放的深入，人们的思想观念发生很大的变化。受市场经济的影响，个别领导干部在增强效益观念的同时，也诱发了“一切向钱看”等现象。只讲实惠，不讲理想;只想索取，不想奉献;只要钱财，不要原则;只顾个人，不顾他人;把等价交换的原则引入党内。有些干部在理想信念上，表态与心态不一致，理论认可与实践认同不一致，顺境时与逆境时不一致。有的甚至会上讲真理、会下讲歪理，人前人后两副面孔。与此同时，个别地方、部门良好的社会风尚有所退化，艰苦奋斗、艰苦创业、勤俭持家的优良传统在一些人中受到冷落。社会公德和礼仪风尚，如敬老爱幼、助人为乐、助残济困、文明用语等传统美德有所淡化。同时，还多多少少地存在旧社会遗留下来的落后风俗习惯、愚昧的社会现象，如封建迷信、拉帮结伙等时有发生。少数干部贪图安逸，缺乏昂扬的斗志，没有把心思和精力用到工作上，学习不刻苦，工作不勤奋，下基层怕麻烦，接触群众怕丢架子。少数干部自由主义现象有所滋长，组织纪律性较差，口无遮拦，什么话都敢讲，对一些政治“笑话”、灰色“段子”、消极“顺口溜”津津乐道。有的捕风捉影，为了个人私欲，散布消极言论，影响了团结，干扰了正常工作。

　(三)工作作风不够务实

　有少数干部工作水平一般，工作方法简单粗暴，作风不够扎实，不能及时、全面、准确地了解掌握基层的实际情况，不善于因地制宜、因人而异地解决问题。面对不断出现的新矛盾、新情况，拿不出有效对策，一定程度上影响了工作的落实。当前干部的浮夸和弄虚作假之风依然有一定市场。群众用这么一副对联形容某些领导干部的作风，上联是：“上级压下级，层层加码，马到成功”，下联是：“下级骗上级，层层掺水，水到渠成”，横批是：“数字出官，官出数字”。这反映出，毛泽东和邓小平提倡的求真务实的作风仍然没有真正成为我们党内工作的准则，甚至可以说在某些方面是倒退了。有些干部热衷于玩数字游戏，虚报产值与速度;有些欺上瞒下，搞形式主义;有些为求新求异，根本不考虑实际效果和群众意愿;有些为求个人升迁，不讲良心道德，置党性原则于不顾，摆花架子，好大喜功，急功近利，搞短期行为和形象工程;有些表里不一，说话、做事不讲诚信，对基层、群众承诺的事做不到、做不好;有些为了狭隘的部门利益和个人名利，对上级的有关政策、法规视而不见，消极应付上级，行政执行力较弱;还有一些干部对成绩加以夸大，对失误则尽力隐瞒，好说空话、假话、大话、套话，哗众取宠，骗取荣誉，捞取政治资本。这些行为和作风，在一定程度上影响了上级乃至中央决策的准确性，阻碍了建设全面小康社会的进程。

　(四)以权谋私现象不同程度地存在

　一些经济部门和企业，为了取得发展经济的某些政策、优惠条件，常常用金钱开道，拉拢腐蚀领导干部，避开政策、规定、法律的限制，为他们提供方便;一些权力部门和个别领导，凭着对社会各项事业的管理权，借着人民群众有求于他们，故意刁难基层和群众，不给好处不办事、给了好处乱办事，甚至大搞权钱交易。有少数干部以检查为名，到被管理对象那儿吃拿卡要。还有少数领导干部利用手中权力，为家属、子女、亲友谋取经济利益和政治待遇，以“合法”形式掩盖不正当目的;或是领导干部之间相互请托，违反规定为对方的特定关系人在升学、就业、参军、投资、经商、晋升职务等方面提供便利，牟取不正当利益;甚至有少数领导为一些违法违纪行为打招呼，缺乏应有的正义感和办事原则。上述现象虽是少数，但副作用极大，影响极坏，腐蚀性极强。

　(五)八小时以外行为自律较为软弱

　能否管住自己的脚，某种程度是检验领导干部思想上是否有定力、行为上是否有自控力的重要尺度。近来来，一些领导干部在自由支配的时间内走进了不该走进的地点和场合，从而误入歧途。一些领导干部认为八小时工作以外、工作区以外、家庭以外的行为是自由的，感到在个人自由支配时间来点“兴趣爱好”，不过是给生活加块“调色板”，组织上既“不该管”，也“管不着”。在这种思想支配下，一些领导干部在“三个以外”无所顾忌地把脚迈进了星光闪耀的豪华饭店、灯红酒绿的高档(原作者：茅胜斌)KTV、各种服务一应俱全的桑拿浴室、一掷千金的高级赌场，热衷于趋炎附势，忙碌于迎来送往，逐步滑入腐败的泥潭。另外，有少数领导干部不讲家庭美德、不顾社会公德，言行失范，影响形象;有的恃权傲物，对群众耍横凌弱，甚至出言不逊;有的不关心社区建设，不注意邻里团结，不讲文明、不守礼节，影响较坏;有的对家庭不负责任，对配偶不忠诚，追求奢侈糜烂的生活，家里“红旗不倒”，外面“彩旗飘飘”，找三陪、包二奶、养情妇乃至嫖娼宿妓。

　二、领导干部道德操守存在问题的原因分析

　领导干部的思想道德状况总体是好的，他们在带领人民群众推进改革发展和各项事业的同时，也实现着道德的升华。但我们也应清醒地看到，在新的历史时期，我们的党风、政风和社会风气都存在着不容忽视的问题。一些领导干部工作上不思进取，作风上华而不实，政治上缺乏原则，生活上追求享受，甚至道德观念沦丧，难以抗拒权力、金钱、美色的诱惑，最终导致生活上的腐化和政治上的堕落。而产生这些问题，既有干部自身素质和主观原因，更主要的是对领导干部的思想道德建设重视不够，抓得不力。笔者认为，领导干部道德操守存在问题的原因主要有以下几个方面：

　(一)放松理论学习忽视道德践行

　一些腐败分子在他们的“忏悔录”中，都把不注重学习，放松对世界观改造作为违法犯罪的根本原因。无论对党还是对党的干部来说，理论上的成熟，都是政治上成熟的基础。领导干部道德缺失往往是从放松理论学习开始的。由不讲学习、不讲政治，到放弃思想改造，导致理想信念发生动摇，直至背离党的根本宗旨，个人私欲膨胀，道德也就失去了根基。现在一些领导干部成天忙忙碌碌，浑浑噩噩，平时很少读书，很少花时间掌握政策，即便参加会议、学习，也往往不用心思，不肯动脑，不求甚解，完全用应付任务的观点去对待学习。有的干部把学习当作看不见摸不着的“软指标”，以工作挤掉学习，甚至认为理论学习是专家学者们的事，自己没有必要学习，学习会影响业务工作。还有的认为学习是搞形式主义，做表面文章，所以平时一有空，就吃喝玩乐、经商赚钱。由于放松学习，有些人难免在理论上糊涂、政治上动摇，进而迷失方向，分不清是非、辨不了黑白，面对物欲喧嚣的诱惑，道德防线就很有可能溃破。当然，有些部门和单位也有着不可推卸的责任，他们在对干部进行道德教育时，重理论灌输、道德说教，轻能力培养、行为养成，其结果是造成知行脱节、道德理论与道德行为分离，未能发挥道德教育应有的作用和效力。毛泽东同志早就告诫全党：“有书本知识的人，要向实际方面发展，然后才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义错误。有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性并上升为理论，才可以不把局部的经验误认为是普遍真理，才可以不犯经验主义错误。”所以，不读书、不学习、轻实践是领导干部道德缺失的重要原因。

　(二)监督制约机制不完善

　领导干部的道德操守既是思想观念的认知过程，又是行为习惯的养成过程;既要求个人内在的自我修养，又需要有很强的外在约束。道德是靠公众评价和舆论监督实现的，没有公众的经常性评价，离开社会舆论的监督，不讲道德的现象得不到及时的批评，良好的道德风尚就难以形成。这些年来，我们在道德建设尤其是领导干部道德建设方面不断地作了尝试，但实际效果并不理想。究其原因主要是：缺乏反映社会主义道德本质要求、适应社会主义政治运行规律、体现领导干部行为特点的基本道德要求;社会主义道德原则没有具体化为每个职业、每个岗位、每个个人的行为准则，使得大多数道德准则因缺少落地的支撑点和连接点而被束之高阁;道德践行缺乏制度、体制、机制协助，特别是同现实社会的利益原则相脱离，使道德准则在很大程度上失去践行的动力;缺乏科学有效的道德评价机制和社会监督机制，使道德行为得不到及时的褒扬和奖励，不道德现象得不到严厉的批评和惩罚;报纸、电视等大众传媒对各级干部的监督也非常有限，整个社会缺乏有利于社会主义道德原则充分实现的环境和氛围。目前，在干部选任工作中重才轻德、以才蔽德、以绩掩德的现象仍然不同程度存在。在制度体制上，“官必民选”或“票决制”的干部选拔任用体制仍为一大空白。在干部使用中虽有征求群众意见的环节，但干部的最终使用、提拔权，还是集中在上级领导机关甚至个别主要领导手中，这就必然使一些干部把注意力转向上级领导机关和能决定自己前途命运的领导人那里，而不会为对自己提拔升迁没有多少影响的群众诚心诚意地服务。这样一来，领导干部践行忠于人民、服务人民的道德承诺，就会因缺乏制度保证而难以兑现。在现代社会，加强制度建设，是提高干部道德素质，使干部道德教育落到实处的重要措施。正如邓小平所指出的，“制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性”。唯有人人都保持对制度的敬畏和尊重，社会才能走向理性和有序。加强领导干部道德操守建设，要把基本道德观念的要求融入到法律法规和具体政策中，使应当做什么、不应当做什么，允许做什么、不允许做什么有机统一起来，通过法律法规和政策制度的强制性导向作用，促进良好的从政道德观念和行为的形成。

　(三)市场经济的冲击和影响

　改革开放后，我国大部分领导干部是受益的群体，但在物质生活条件改善的同时，许多领导干部却感到精神空虚和迷惘。作为一个党员领导干部，在市场经济条件下，做人要不要讲人格、做官要不要讲官德、崇高理想还要不要追求?如何对待享乐、如何对待金钱、如何对待权力、如何对待升迁、如何看待待遇、如何看待奋斗、如何看待成功与失败?他们对一些基本的价值判断产生了困惑和迷惘，甚至在很多方面，在一定程度上失去了基本的荣辱感。与计划经济有关的统一规划、服从命令、公而忘私等道德价值被市场经济的功利价值所代替，传统道德观念由于对现实社会缺乏足够的解释力，也与市场经济求利性原则有所冲突;同时，形式主义与“假大空”的道德说教，也显得苍白无力。市场经济条件下，经济活动的最终目的是实现自身经济利益最大化，所以重视物质利益原则凸显出来，个人的物质利益观念被强化，加之市场经济实行等价交换原则，货币金钱是商品交换的中介，极易使人用金钱衡量自身和他人的价值，导致少数领导干部价值观扭曲，滋生“一切向钱看”的思想，搞权钱交易，经商牟利，傍大款，笑贫不笑娼。其次，市场经济的竞争原则、利益主体的多元化，使经济领域的竞争难免着重追逐个人和小团体的利益，因而出现个人利益、局部利益同社会整体利益相背离的现象，出现不择手段投机钻营、争名夺利的现象。市场经济大背景对领导干部道德建设造成了巨大冲击，导致部分领导干部私欲恶性膨胀，破坏公平竞争，通过不正当手段制造升迁机会，损人利己，以权谋私。甚至将经济领域的一(原作者：茅胜斌)些原则错误地引入政治领域，公共权力“私有化”，巧立名目，为腐败行为鸣锣开道。

　(四)传统文化的道德教化功能未能充分彰显

　自上个世纪五四新文化运动以来，中华传统文化在一个时期里遭到了前所未有的批判和抛弃，“孝悌忠信，礼义廉耻”的传统道德价值观成了一个时代被讨伐的对象。原有的价值观念与道德规范统摄功能逐渐弱化，作为道德核心的最高价值，“真善美”或模糊、或崩溃，致使神圣的不再神圣，崇高的不再崇高。中国传统文化博大精深，在道德教育方面更是积累了五千年的经验，为中国传统社会的安定和谐作出了重大贡献。儒家看到道德教育的有效方式是身体力行的感化而不是空洞的说教，是开启人的爱心、羞耻心而不是强制灌输一种理念，因此特别了强调“正人先正己”、“身教胜于言教”，强调了作为国家和社会事务管理者的领导人的道德示范作用。在这方面，孔子多次强调说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”(出自《论语·颜渊》。意思是说，领导人的德行好比风，老百姓的德行好比草。风向哪边吹，草就向哪边倒)。又说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”实践证明，“上行则下效”，“上有克让之风，下有不争之俗”，“上清而无欲，则下正而民朴”，“上重义则义克利，上重利则利克义”，“大臣不廉，小臣必污;小臣不廉，风俗必败”。传统哲学把立德、立功、立言作为人生“不朽”的三件大事，把“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”作为人生值得忧虑的大事。主张道德自律、修身养性、静思慎独，要在纷繁多变的世界中寻找一处属于自己的精神家园和心灵港湾，要在功名利禄、醉生梦死的世界中寻找属于自己的“孔颜乐处”。由此可见，传统文化对于慰藉人的心灵、变化人的气质、涵养人的德性、纯洁人的情感、提升人的精神、开阔人的视野，都有极大的帮助。作为管理国家和社会事务的领导者，其道德修养对于形成良好的社会风尚是至关重要的。可喜的是，被忽视了八十多年的中华传统文化，其价值已受到党和国家领导人的高度重视。胡锦涛总书记在党的十七大报告中郑重提出要大力弘扬优秀传统文化，并将之放到提高国家软实力的战略高度来部署。近年来，四书五经、国学课程纷纷进入一些著名高校、中央党校、大型企业的课堂，并受到了热烈欢迎，相信随着优秀传统文化的不断挖掘，文化的影响、教化功能会日渐彰显。